冯咏《江西诗派论》及其对江西诗派内涵的解读.pdfVIP

第43卷第5期 南昌大学学报(人文社会科学版) V01．43No．5 OFNANCHANGUNIqERSITY 2012年9月 JOURNAL Sep．2012 冯咏《江西诗派论》及其对 江西诗派内涵的解读 邱美琼，王 晶 (南昌大学人文学院中国语言文学系，江西南昌330031) 摘要：清代冯咏的《江西诗派论》是一篇关于江西诗派的专论，见于缉香堂本《山谷全书》的附录，很少为人 所知。现所见收录相关文字的有朱自清的《宋五家诗钞·山谷诗钞》，文字有所不同。冯咏在《江西诗派论》中，对 江西诗派的内涵进行了诗学传承、政治与学术、地域等角度的解读。藉此，既可以把握江西诗派内涵的变化发展， 也能窥视到中国古代诗学风尚嬗变的轨迹。 关键词：冯咪；《江西诗派论》；诗学传承；政治与学术；地域 文献标识码：A 文章编号：1006—0448(2012)05—0124一05 中图分类号：1207．227 治江者至湖汉九水入彭蠡，而后其势孔殷， 一清代冯咏的《江西诗派论》 此舍人宗派始山谷之意欤!且夫水之势盛 在缉香堂本《山谷全书》中，正集首卷3附录有 则众流并纳，诗之派盛则百家同归。图中 一篇清代冯咏的《江西诗派论》，这是一篇关于江西 所载后山，生于徐；二潘、二林、夏、高二子， 诗派的专论，却很少为人所知、被人关注，即便是以 并生于楚；而邻老学于子由；韩子苍，蜀人 全面精审著称的傅璇琮先生编的《古典文学研究资 也，学储光羲；晁叔用，兖人，学杜子美；祖 料汇编·黄庭坚和江西诗派卷》也失收此文。本文 可、善权并学韦苏州。人不产于江西而以 现录全文于下： 江西派之，学不出于山谷而以山谷派之，故 诗之有派，犹水之有渎也。凡水止者 日出异归同。若洛、滴、渭、泾之同入于河， 为泽，别流者为派。派之出自江西，则北条 汉、沔、沱、澧之同入于江也。然则诗固莫 之河、南条之汪也。宋元秸间，海内盛称 盛于江西乎?非也。诗三百篇，海也，所谓 “苏黄”，名日“元祜体”，亦日“江西体”。 测之莫量其深，望之不见其广，无远不集， 世谓苏文胜黄，黄诗胜苏，无论其胜也，既 靡幽不通者也。其他汉、魏、六朝、唐、宋之 已独辟源泉，孤行仄出，其另1j为一派也固 诗，万壑争流，而不以派名，菲发源者不弘， 宜。南渡后，吕舍人本中尤钦仰之，作《宗 以扬波者不众也。江西为吴楚之交，其俗 派图》，自山谷而下，列陈后山等二十五 好文而尚气。好文故风易动，尚气则力不 人。其后刻诗于厌原山中者百三十七卷， 摇。凡为文章，一唱百和，经数十年而不改 续派又十三卷，西江之派于是乎漪澜既清、 所宗，此则江河万古于渎为尊耳，而岂谓天 波沦涌出矣。西江诗辟自渊明，舍人不宗 下之水尽在是哉!舍人之图，为一时同社 渊明而宗山谷者，山谷可派而渊明不可派 而作，其自序有“同作并和”之语。“四洪” 也。治河者不导昆仑而导积石龙门以下，