梁启超的读书方法.docVIP

梁启超讲读书方法 我们常常会有这样的感觉：书报读了不少，可是闭起眼睛一想，脑子里竟然“空空如也”，收获不大，有时甚至是一无所获。读书的时间用去了，精力也耗费了，却没有什么收益，这实在是不合算的事情。 为什么会出现这种情况呢？细细分析一下，原来是读书时脑子里缺少一根“弦”儿。 梁启超说：“好打灯谜的人，无论看什么书，看见的都是灯谜材料；会做诗词的人，无论打开什么书，看见的都是文学句子。可见注意哪一项，哪一项便自然会浮凸出来。”脑子里没有带什么问题，没有明确的目的，书读完了就如同过眼烟云，留不下什么印象。 作为我国近代的大学问家，梁启超写过《读书法》、《治国学杂话》等文章，专门论述读书方法和治学方法的问题。他提出，解决这个问题的最好办法，就是“注意”二字：“看书时，先确定一个专题，有关系的就注意，没关系的就放过。过些日子，另换专题，把注意力换到新的方面。这样看几次，就熟了。熟了以后，随手翻开，应该注意之点立刻就浮凸出来。” 读书是获取信息、知识、智慧的方式，读书也需要有正确的方法。带着“注意”去读书，就像在海滩上拾贝一样，每次都能拾到几枚自己需要的、漂亮的贝壳。 梁启超先生谈读书方法 作者：编辑三 　时间：2007-03-23 　浏览次数： 7285　　来源：转载自 《国学入门书要目及其读法》 用户标签： 梁启超 读书方法 论读书 　系统推荐标签： 名著 方法 笔记 内容提要： 若问读书方法，我想向诸君上一个条陈。这方法是极陈旧的，极笨极　not　麻烦的，然而实在是极必要的。什么方法呢？是钞录或笔记。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 若问读书方法，我想向诸君上一个条陈。这方法是极陈旧的，极笨极麻烦的，然而实在是极必要的。什么方法呢？是钞录或笔记。 我们读一部名著，看见他征引那么繁博，分析那么细密，动辄伸着舌头说道：“这个人不知有多大记忆力，记得许多东西，这是他的特别天才，我们不能学步了。”其实那里有这回事。好记性的人不见得便有智慧，有智慧的人比较的倒是记性不甚好。你所看见者是他发表出来的成果，不知他这成果原是从铢积寸累困知勉行得来。大抵凡一个大学者平日用功总是有无数小册子或单纸片，读书看见一段资料觉其有用者即刻钞下(短的钞全文，长的摘要记书名卷数页数)。资料渐shy;渐积得丰富，再用眼光来整理分析他，便成为一篇名著。想看这种痕迹，读赵瓯北的《二十二史札记》、陈兰甫的《东塾读书记》最容易shy;看出来。 这种工作笨是笨极了，苦是苦极了，但真正做学问的人总离不了这条路。做动植物的人懒得采集标本，说他会有新发明，天下怕没有这种便宜事。 发明的最初动机在注意，钞书便是促醒注意及继续保存注意的最好方shy;法。当读一书时，忽然感觉这一段资料可注意，把他钞下，这件资料自然有一微微的印象印入脑中，和滑眼看过不同。经过这一番后，过些时碰着第二个资料和这个有关系的，又把他钞下。那注意便加浓一度。经过几次之后，每翻一书，遇有这项资料，便活跳在纸上，不必劳神费力去找了。这是我多年经验得来的实况。诸君试拿一年工夫去试试，当知我不说谎。 先辈每教人不可轻言著述，因为未成熟的见解公布出来，会自误误人，这原是不错的，但青年学生“斐然当述作之誉”，也是实际上鞭策学问的一种妙用。譬如同是读《文献通考》的《钱币考》，各史《食货志》中钱币项下各文，泛泛读去，没有什么所得，倘若你一面读一面便打主意做一篇中国货币沿革考，这篇考做的好不好另一问题，你所读的自然加几倍受用。 譬如同读一部《荀子》，某甲泛泛读去，某乙一面读一面打主意做部《荀子学案》，读过之后，两个人的印象深汪浅，自然不同。所以我很奖励青年好着书的习惯，至于所著的书，拿不拿给人看，什么时候才认成功，这还不是你的自由吗？ 每日所读之书，最好分两类，一类是精熟的，一类是浏览的。因为我们一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得，等于白读；眼不快则时候不够用，不能博搜资料。诸经、诸子、四史、通鉴等书，宜入精读之部，每日指定某时刻读他，读时一字不放过，读完一部才读别部，想钞录的随读随钞；另外指出一时刻，随意涉览，觉得有趣，注意细看，觉得无趣，便翻次页，遇有想钞录的，也俟读完再钞，当时勿窒其机。 诸君勿因初读中国书，勤劳大而结果少，便生退悔。因为我们读书，并不是想专向现时所读这一本书里讨现钱现货的，得多少报酬，最要紧的是涵养成好读书的习惯，和磨炼出好记忆的脑力。青年期所读各书，不外借来做达这两个目的的梯子。我所说的前提倘若不错，则读外国书和读中国书当然都各有益处。外国名著，组织得好，易引起兴味，他的研究方法，整整齐齐摆出来，可以做我们模范，这是好处；我们滑眼读去，容易变成享现成福的少爷们，不知甘苦来历，这是坏处。中国书未经整理，一读便是一个闷头棍，每每打断