浅论中国汉代妇女在婚姻中的地位.pdfVIP

( ) 1999 年 5 月 西北大学学报 哲学社会科学版 M ay, 1999 第 29 卷　第 2 期　　　 Jou rn a l o f N o r thw e st U n iver sity (Socia l Scien ce) 　　 V o l. 29　N o. 2 【秦汉史研究】 浅论中国汉代妇女在婚姻中的地位 崔　瑞 摘　要: 两汉时期, 承先秦之余绪, 开魏晋之大端, 处在一个矛盾的交汇点上。 毫无疑问, 两汉妇女在婚姻中的地位必然带有鲜明的时代特色。一方面, 随着封建 专制主义中央集权的加强和完善, 正统封建伦理观念的盛行, 女性地位呈现出递降 的趋势; 另一方面, 汉代毕竟处于封建社会的初期, 女性地位相比较后世而言要高。 关键词: 矛盾; 汉代妇女; 婚姻; 地位 ( ) ( ) 中图分类号: K 207　文献标识码: A 　文章编号: 1000273 1 1999 020 12 1 06 一 若要论及汉代妇女在婚姻中的地位, 必得先谈谈汉代女性所受的教育。因为, 教育内容 不仅反映汉代女性与男性性别心理的差异, 还在很大程度上反映汉代婚姻关系的基本面貌。 汉代社会等级犹如一座层次分明的宝塔, 男女分殊是整个宝塔建筑的基础。如果说男性 居住在从地平面到塔顶的各个层次, 那么女性则被埋在地平面以下。地平线把两性隔开, 男 性高高在上, 女性深处地狱。因为女性自从降临人世的那天起, 就比男子低微。“乃生男子, ( ) 载寝之床, 载衣之裳, 载弄之璋。乃生女子, 载寝之地, 载衣之裼, 载弄之瓦。”《诗经 ·小雅》 女孩子到了 10 岁, 就要深处闺房, 接受专门教育了。主要是“执麻　, 治丝茧, 组训, 学 [ 1 ] 女事, 以供衣服, 观于祭祀, 纳酒浆、笾豆, 醢, 礼相助奠。” 西汉成帝时, 刘向“睹俗弥奢淫, 而赵、卫之属起微贱, 礼制, 向以为王教由内及外, 自 近者始, 故采取《诗》、《书》所载贤妃贞妇, 兴国显家可法则, 及孽嬖乱亡者, 序以为《列女传》, ( ) 凡八篇, 以戒无子。”《汉书 ·刘向传》现存七篇, 分别冠以母仪、贤明、仁智、贞顺、节义、辨 通、孽嬖, 每篇十五传。在书中, 刘向根据封建伦理道德观念, 为女性的行为及女性在婚姻关 系中的地位做了广泛的规范, 他所裁定的标准流传甚广, 同时也反映了女性地位的进一步沦 落, 女性权利的进一步丧失。 其实, 刘向所作的《列女传》只是罗列一些事实, 对于男尊女卑的观念、夫为妻纲的道理 论述得非常散漫、浮泛。东汉“女圣人”班昭, 则系统地将压抑女性的思想编辑起来, 作成《女 诫》七篇, 全文一千八百多字, 中心思想是劝导女性对男性要无条件服从。在一个家庭中, 夫 妻关系是影响一个家庭是否和睦、稳定的重要因素。班昭意识到了这一点, 也就详细为妻子 做出一系列的道德规范。首先, 在家庭生活中, 丈夫与妻子是“御”与“事”的关系。“夫不贤, ( ) 则无以御妇; 妇不贤, 则威仪废缺; 妇不事夫, 则义理堕阙。”《后汉书 ·班昭传》而且, 班昭 还引入“阴阳”理论以论证它的合理性。“夫妇之道, 参配阴阳, 通达神明, 信天地之弘义, 人伦 　　 收稿 日期: