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五 蠹 《韓非子》 關於韓非(一)： 生平： 約公元前280-前233年，战国末期朴素唯物主义哲学家、思想家，法家思想的集大成者，與李斯同爲荀子弟子,李斯自以为不如。口吃，不善言辭，善著書。韩非出身韩国贵族，曾屡次上书韩王，主张变法图强，终不为韩王采纳，于是发愤著书。他的书传到秦国，秦王（秦始皇）读后非常赏识，于是发兵攻韩寻求韩非。前234年，被任出使秦國，秦始皇留下他準備重用，李斯妒忌他的才能，進讒陷害。韓非下獄，服毒自殺, 死于狱中。 關於韓非(三)： 關於韓非(四)： 對“五蠹”的認識： 五蠧指学者（儒家）、言谈者（纵横家）、带剑者（游侠）、患御者(“患禦者”有兩種解釋，一種認爲“患”當讀爲“串”，是近的意思，“患禦”即君主的親信；另一種認爲“禦”當爲“役”之訛，“患禦”即厭惡兵役)及商工之民。韩非子认为这五种人没有创造物质财富或为捍卫国家效力，对社会无利而有害，就象蛀木的蠧虫一样，应该坚决清除。 荆文王恐其害己也 荆文王：即楚文王。楚文王为春秋初期人，比徐偃王晚三百余年，故荆文王的“文”当系衍文。 世异则事异：时代不同情况也不同。 有苗不服 有苗：古代西南少数民族，又称三苗。 “有”是名词词头。 上德不厚而行武，非道也 上：通“尚”，崇尚。 上德不厚：崇尚德教不够。 道：治国的好办法。 乃修教三年 修教：加强仁德教育。 执干戚舞 干：古代兵器盾。 戚：古代类似斧的兵器。 执干戚舞：拿着干戚作舞具。以干戚作为舞具，象征放弃武力征服而加强了仁德。 共工之戰，鐵銛矩者及乎敵，鎧甲不堅者傷乎體 共工：古代神话英雄，传说与颛顼（zhuānxū）相争为帝大战而胜。但共工之战当在帝舜之前，韩非引为今例，疑是周朝的巩公之误。 铁銛(音xiān)：铁制的兵器。 及乎敌：被敌人打到身上。及：被刺及。 伤乎体：伤到身体。 事异则备变： 社会客观情况改变了，采取的措施也应改变。 上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力 上古：指尧舜时代。 中古：指春秋时代。当今：指战国时代。 竞：比赛。 逐：角逐，竞争。 气力：指实力，武力。 鲁使子贡说（shuì）之