性或性的叙述从农民到女农民工.pdf

2013年7月 海南大学学报人文社会科学版 Jul．2013 HumanitiesSocialSciences ofHainan V01．31No．4 第3l卷第4期 Journal University 性或性的叙述：从农民到女农民工 戴 哲 (上海大学文学院，上海200444) [摘要]阅读20世纪90年代以来的文学作品，发现这一时期的文学倾向于将对乡村女性的叙述 与“性”或“身体”联系起来，她们被塑造成人们通常所说的“小姐”，当然他们从事的职业可以是保姆、服 务员、打工妹等。基于此发现，文章借助罗岗曾有过的关于“从香雪到英芝”的讨论带来的启发，对哦， 香雪》、《奔跑的火光进行重新讨论，并将讨论与对另一个文本《女佣》的解读进行对接，试图在“从香 雪一英芝一杜秀兰”这样一个乡村女性由单纯到放荡，由农民变为女农民工，由女农民工变为“小姐”的 过程中，探究写作者叙述的动力以及试图回应的问题之所在。 [关键词]乡村女性；女农民工；性；身体 247．7 [中图分类号]I [文献标志码]A [文章编号]1004—1710(2013)04—0070—06 一、刖舌 罗岗曾在其文《历史开裂处的个人叙述——城乡间的女性与当代文学中个人意识的悖论》中将《奔跑 的火光》看作另一种形式上的对《哦，香雪》做出的回应，认为香雪的命运最后有可能向英芝转变，即从一 个试图通过知识改变自己的命运、有着浪漫而又理性的现代化想象的农村女孩，变成一个以“身体”来交 换金钱的“女农民工”④。显然，罗岗看到了在面临历史的巨大变动时(大规模的市场化、全球化)，处在社 会边缘的农村女性所面临的困境：“时代的变化催生当代中国人的个人意识的前提，即是不可避免地摧毁 原有社会结构中的共同体(集体)，由此使得当代中国的个人意识不能不以某种矛盾的形态呈现出来：一 方面‘个人’努力从各种似乎束缚了‘个人意识’发展的‘共同体’(集体)中挣脱出来，另一方面从‘共同 体’中‘解放’出来的‘个人’却只能孤零零地暴露在‘市场’面前，成为‘市场逻辑’所需要的‘人力资源’， ‘个人’的‘主体性’被高度地‘零散化’，‘解放’的结果走向了它的对立面”…。但是，罗岗并没有在文章 中对“城市”这一概念进行展开论述。当然，这与其论述的重点在于乡村女性的“个人意识”的悖论有关， 也与其选择的文本有关，无论是《哦，香雪》还是《奔跑的火光》的故事和情节，依然还是在乡村这个空间结 构中展开。可实际上，罗岗所说的“个人意识”的异化其实根源于“城市”。事实上，20世纪80年代初期 的农村在经历了短暂的黄金期之后，封闭而自足的乡村逐渐被作为一种强大的召唤结构而存在的城市打 开，农民开始从农村走向城市，乡村经历了剧烈的震荡和变化。所以，若要了解乡村和农民的问题，更加 需要知道城市或城市化本身是个什么概念。 因而，本文试图在“从香雪到英芝”这一乡村女性形象的变化脉络中加入另外的一些乡村女性形象继 续进行讨论，可以说，20世纪90年代尤其是新世纪以来的文学作品中的乡村女性形象基本上都类似于 “英芝”——以“身体”作为生存的资本，与英芝不同的地方在于她们离开乡村跑到了城市，她们从农民变 成了“女农民工”，也就是说，文学作品中的“女农民工”形象基本上都等同于“小姐”。这样的写作是否真 实不是本文关注的重点，笔者感兴趣的地方在于，写作者们为什么要这么叙述?“性”和“身体”背后是否 [收稿日期]2012—10—22 [基金项目]2012--2013年度上海大学文科项目 [作者简介]戴哲(1984一)，女，湖南邵阳人，上海大学文学院2010级博士研究生，研究方向为当代文学与文化 批评。 ①本文中的女农民工不是泛指意义上的农民工，是特指那些在城市靠出卖“身体”赚钱的女性，她们可以是保姆，可以是服务员， 也可以是打工妹。 70 万方数据