爱欲的解放_关于马尔库塞_爱欲与文明_的几点思考.pdfVIP

Theory Research 理学学学学学学学学学学学学学 ★★★ ★★★ 论理理理理理理理理理理理理 ★★★ ★★★ 论论论论论论论论论论论论 爱 欲 的 解 放 ———关于马尔库塞《爱欲与文明》的几点思考 王馨伟，耿仁杰 （中国人民大学 哲学院，北京 100872） 摘 要：马尔库塞是西方研究马克思主义的代表人物之一，他致力于综合弗洛伊德和马克思的思想，实现二者的 “结合”。他吸收弗洛伊德精神分析学说里关于“爱欲”本能的基本观点，拓宽了弗洛伊德的“爱欲”含义使其不再局 限于“性欲”的范围。他修正了弗洛伊德认为爱欲与文明相互对立的观点，提出了爱欲与文明共同协调发展的未来 社会发展蓝图。 关键词：马尔库塞；弗洛伊德；爱欲解放 中图分类号：I206 文献标志码：A 文章编号：1 002— 2589 （201 0）23— 01 98— 02 马尔库塞（ — ）是法兰克福 此，马尔库塞倡导人类要追求这种更高层次的快乐，而要 Herbert Marcuse 1898 1979 学派的左翼代表人物，是西方研究马克思主义的代表学者 取得这种快乐的关键就是达到爱欲的彻底解放而不是盲 之一，同时也是一位充满理想精神的社会批判领袖。20 世 目的无节制的纵欲。 纪 年代以后，他主要从事对当代资本主义的分析和揭 总的来说，在马尔库塞看来，爱欲（而非单纯的性欲） 50 露，致力于综合弗洛伊德与马克思的思想，实现二者的“结 才是人的本质，爱欲是“使生命体进入更大的统一体，从 [1] 合”。马尔库塞的“爱欲解放论”思想既是弗洛伊德理论的 而延长生命并使之进入更高的发展阶段”的一种努力 。 继承和发展，也是对马克思主义的修正，这集中体现在他 在马尔库塞的理论中，他倡导了一种“非压抑性的秩序”， 以《爱欲与文明》为开端而发表的一系列著作中。马尔库塞 他认为只有在这种秩序之下，人们才能够实现真正的爱 从以下三个方面对弗洛伊德理论和马克思主义进行了综 欲解放与自我升华。那么，对于这种“非压抑性的秩序” 合：首先，他把弗洛伊德的爱欲本质论与马克思的人类解 存在的可能性，他也提到，“这种非压抑性本能秩序的看 放论相结合，提出人的解放、爱欲的解放以及劳动的解放 法首先必须要受到最不守秩序约束的本能即性欲的 [1] 是一个合而为一的命题；其次，他把弗洛伊德关于在现代 检验” 。 文明中爱欲受压抑的观念与马克思关于劳动受异化的观 马克思在《 年经济学哲学手稿》中也指出，“劳动 1844 点结合，发起了对现代资本主义社会的否定性批判；最后， 这种生命活动、这种生产生活本身对人来说不过是满足 他把弗洛伊德关于爱欲受压抑的心理根源的分析与马克 他的需要即维持肉体生存需要的手段。而生产生活本来 思关于人类苦难的社会根源分析相结合，论证解放爱欲必 就是类生活。这是产生生命的生活。一个种的全部特性、 须首先推翻不合理的统治制度。