郑观应的教育思想.pdfVIP

2011年 6月 阴 山学 刊 Jun．201l 第24卷 第3期 YINSHANACADEMICJOURNAL Vo1．24 No．3 郑观应的教育思想 李 砂 砂 (包头师范学院文学院，内蒙古包头014030) 摘 要：郑观应是近代一批先进的中国人向西方寻找救国救民真理的杰出代表之一，他的思想和实践影 响了当时以及后来的许多人。他所翻译的西书以及宣传的资产阶级政治学说 ，对资产阶级改良运动产生了重 大的影响。其中，他所翻译和撰写的关于学校、女教、西学、考试等文章，形成其特有的教育思想，对近代中国 的教育产生了重要的影响。 关键词：郑观应；学校；女教；考试；西学 中图分类号：G40—09 文献标识码：A 文章编号：1004—1869(2011)03—0116—03 郑观应是l9世纪末一批先进的中国人向西方寻找救 国 救民的人才。读四书五经六七年，“徒 以多记为功 ，不辨菽 救民真理的杰出代表之一，是中国近代资产阶级的先驱，中 麦。故名为读圣人书，学圣人道，实则愚蠢迂谬，不可向迩， 国近代杰出的实业家和思想家，他的思想和实践影响了当时 腹笥空虚，毫无心得。”_l“ 数年之功，四体不勤，五谷不 以及后来的许多人。 分，真乃可笑可悲。 传统教育体制下，对学生的管理办法和教育方法也是人 一 、 改革中国传统的学校教育体制 才培养的桎梏。童子以读书为至苦，就学校如就囹圄，对师 郑观应教育思想中，改良主义是核心。在如何实现自己 长如对狱吏。郑观应指出，在教学中，“夫 《大学》之道，至于 的改 良主义理想，怎样向西方学习，才能使国家富强的过程 平天下，《中庸》之德，至于无声息，《论语》讲仁义道德之事， 中，反思中国的传统教育及人才培养的模式是其重要的思想 《孟子》言尽心养气之功，吾恐老儒经生亦难悉其底蕴。今 内容之一。郑观应在考察中国传统教育中，发现中国传统教 以老儒经生所难解者 ，而教数龄之学童，知其必不能解也；而 育体制的种种弊端。因此，对传统教育制度进行了严厉的批 犹然授之，非天下至愚者不为也。况今之为师者，当讲解时 判。他指出：传统的学校教育 “……穷民之无力者，荒嬉坐 不过将各家注释翻诵一遍，苟且塞责而已。设有颖慧子弟问 废，莫辨之无 ，竟罔知天地古今为物，而蔑伦悖理之事，时见 先生，何谓明德 ，何谓至诚，何谓用力于仁，何谓浩然之气，将 于通都大邑此皆学校不讲之故也。学校废而书院兴，原所以 舌桥 口?甚或迟恼羞为怒，斥子弟不敬而深责之，俾不敢复 集士子而课以艺学，使之明习世务 ，而为国用。乃今 日虽有 言。若此，非贼人子弟乎?非锢蔽智慧乎?”[x](PloT)如此，其 书院，而士子依然散居里巷绝少肄业其中；间或有之，亦无程 学习效果可想而知。 范，听其来去自由。虽有山长，不过操衡文甲乙之权 ，而无师 郑观应对八股取士制度的憎恶至极，对其危害感受非常 表训导之责。届试期，则聚士子而课以文，尽一 日之长。所 深刻、分析非常透彻。他指出：“武生向以骑射技勇见长，耳 作不过尘羹土饭 ，陈陈相因之语 ，于国家利病 ，政治得失，未 世之习武者，武经一卷 尚属茫然，一旦临敌出师，何恃不恐? 尝一及。而天文、格致、历算等学，则又绝El不谈。其有讲实 咸、同间荡平丑类，并无武科 中人。所 习非所用，其明征 学 ，严课程，以文章砥砺，务为有用之学者，千不得一二。书 已。”[1】( 天下士人为科举、