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王安石研究述评 历史学：吴光辉 学号：2011221110110070 摘要：王安石是我国古代北宋时期著名政治家和文学家，在中国历史上有很高的地位。他在和中国政治史和文学史上都留下了厚重的一笔。近年来史学界对王安石的研究一直在继续，研究成果也层出不穷，对王安石的家世、生平及熙丰变法、文学成就和历史评价的研究都有不斐的成就。但是对王安石的研究多只涉及他生平的但个方面，缺乏较为完整系统的研究论著。对王安石的研究的情况加以系统全面的整理后对其研究情况能有更清楚的认识，同时也可以发现其中的不足之处便于补充。 关键词：王安石 研究 述评 前言：王安石是我国古代北宋时期的著名政治家和文学家，在中国政治史和文化史上占有重要地位，他的个人经历也是十分独特的。身为唐宋八大家之一在诗词方面有很大的建树，在写文章方面也是当之无愧的大家，文学成就很高。并且与大多数文人空有一身报复却无法实现悲愤而死的悲惨命运不同，他在北宋宋神宗时期官拜参知政事并主持了著名的熙丰变法有了一次实现自己报复的好机会。但是遗憾的是变法最终以失败告终，也因此也留下了历史上对他的种种不同评价。本文将从王安石的家世、如何入仕、思想、文学、王安石变法以及对他的历史评价等方面进行研究和分析。 王安石的家世研究 1.籍贯 王安石的家世史记记载比较简略，但是对于他的籍贯比较确定争议少有。《宋史》记载”王安石，字介甫，抚州临川人也“。张祥浩，魏福明《王安石评传》中说王安石先世处于太原不知何时迁徙临川；王家自迁徙临川后世居临川城，王安石生于临川军府治维崧堂。曾志华《宋史解读》中也提到王安石维抚州临川人。所以对于王安石的籍贯史学界比较确定他说抚州临川人，没什么争议。 家世 《宋史》记载”安石父益，都官员外郎“。张祥浩，魏福明《王安石评传》中说到“王安石曾祖父王明，赠尚书职方员外郎。祖父王用之，为卫尉寺丞。父王益于真宗大中祥八年登进士，先任建安主簿，临江军判官，新涂知县等官职。”王安石《读江南录》也记载“予诸父中多为江南官者，其言金陵事颇祥”王安石祖上三代为官，所以可以说他是生于官宦之家。也因此从小就给王安石提供了良好的环境供他学习。且王安石从小酷爱读书写得文章，读过他的文章的人都说写得非常精妙。更为重要的是其父王益在任时关心民间疾苦，吏治严明，自律而宽以待人，注重礼仪道德教育这些都给王安石留下了极大地影响。王安石的家世虽然不显赫，但是对他做官以及做官以后的行止有很大的影响。他执政后的许多行为也与家庭影响密不可分。 二．求仕经历 《宋史》记载“擢进士上第，签书淮南判官，再调知县，后通判舒州，后欧阳修荐之为谏官，以祖母年事高辞”。《宋史解读》中谈到王安石再责纠一次刑狱的时候因为对案子的看法跟开封府的判罚不一致，王安石纠核府司失职其中得罪了权贵。正在此时王安石赶上了母丧因此辞官。整个英宗朝，王安石虽几次被召用但是多辞不就。欧阳一法在《思想超前的改革家王安石》中说到王安石进士及第后任过许多地方官职，单未过多久就辞了。后来有宰相文彦博推荐但他坚决不受官。之后帝皇给了他个京官他经过反复推辞才勉强接受任命。漆侠在《辽宋夏金代通史》中提到通过司马光等人的宣扬饱和韩维等人的推荐神宗开始注意到王安石。熙宁元年（公元1068年）王安石首次入对，王安石让神宗左有为之君打动了神宗。经过多次的单独召见王安石将北宋的社会问题进行了详细的分析提出了改革的思想的到了神宗的许可。最终于熙宁二年（公元1069年）拜参知政事，开始实行新法。可见王安石虽然处于官宦世家很早就进士及第但是他的仕途开始也不是很顺利，也有着文人那种清高的特点，有点像李白由“布衣直入卿相”的想法。 王安石变法的出现及其失败 熙宁变法之所以会出现，赵黎君在《王安石变法和张居正改革的异同》中认为北宋中期面临着严重的内外危机，内部政治的腐败，阶级矛盾的尖锐，外部辽和西夏的威胁。王安石便在觉得时机成熟后进行大刀阔斧的改革。王安石变法从历史上看是酝酿已久的事，但最终还是以失败告终其原因哟何在呢？彭博在《论王安石变法失败反思》中认为他的改革缺乏坚实的基础，急于求成，以皇权的权威进行强迫式的改革且过程中用人不当，危害百姓。他的改革停留在裁并机构和更换官名的游戏之中。崔爱丽《从比较史学角度看王安石变法和张居正改革》中认为王安石变法的失败是由于内部阻力过大，用人不当改革针对性不足避开大弊端对困难的估计不足造成的。学界内对于王安石变法的起因和失败问题上，虽然有些观点是相一致的，但是在很多反面不同的人有不同的看法，仁者见仁，智者见智。这也是人之常情，所以即使在这些问题上有不同的看法也并无太多争议。 对王安石的历史评价及其成因 王兴君在《论元剧中的王安石形象》中提到元剧中对王安石的评价大多是丑恶的、执拗地。崔爱丽在