珍贵的云南白族石刻历史档案及其保护对策.pdfVIP

兰 台 论 坛 珍贵的云南白族石刻历史档案及其保护对策 □ 云南大学公共管理学院 陈海玉 摘 要 本文探讨了云南白族石刻历史档案种类的构成和内容的价值，分析了其保护现状，并提出了抢救、保护的对策。 关键词 云南白族 石刻历史档案 保护对策 刻石记事是我国古代一种传统的记事方法,它是历史的原始 （4）乡规民约碑。 白族在社会生活中把护林保水、规范行为 记录。白族先民善于用本民族文字、汉文和梵文等符号在天然大 和扬善罚恶的规范约定刻写在石碑上，使之有章可循，形成了许 理石上镌刻，记录本民族的社会、政治、经济、文化、生产、生活、 多乡规民约碑。如《护松碑》、《保护公山碑记》、《戒赌碑》等。 习俗、宗教信仰等各方面情况，留下了许多反映白族历史文化的 （5）谱牒碑。白族谱牒碑以《董氏族谱碑》为代表。董氏是大 碑文石刻、拓片等档案史料。白族石刻历史档案是我国少数民族 理白族典型的密宗世家，该碑记载了从始祖董伽落尤至32世的 历史档案中的重要组成部分。 董嗣先750年的历史，是我们研究白族董氏源流及与佛教密宗 一、白族石刻历史档案的构成 渊源的重要档案。该碑共五块，现存于大理市凤仪镇北汤天村董 白族石刻历史档案种类繁多，按其用途的不同可划分为： 氏宗祠内。 1.碑刻。 （6）科技碑。白族科技碑反映了医药、天文、地震、建筑等丰 （1）墓碑。①白文碑。在汉文化的影响下，白族先民根据汉字的 富的科技信息，是我们研究和开发利用白族悠久的科技文化的 结构创制了一种用汉字记白语读音的“方块白文”，并用其镌刻白 重要凭证。如《九气台磺历碑》、《大地震惨状卑》等。 族的历史文化，形成了大量珍贵的反映白族原始真实历史面貌的 （7）修路建桥碑。白族在修路建桥时刻写的碑文。如《五十三 “白文碑”。如著名的《故善士赵公墓志铭》，用白族民歌格律写成， 空桥记》、《新建飞龙桥碑记》等。 是一篇完整的明代白祭文，对研究当时白族的语言、文字、历史、民 2.摩崖。现存白族摩崖石刻有13处，主要有《张傍龙造像 俗具有重要的参考价值。而立于明景泰四年（1453年）的《故善士 记》、《元玫造像记》、《大理国造像施主药师祥等造像题记》、《护 杨宗墓志》则是另一份重要的白文碑刻档案，此碑的重要价值在于 法明公德运碑赞摩崖》、《盛德四年题记》、《米达拉摩岩造像题 证实了“白文”存在的事实。②梵文碑。白族历史上尊崇佛教，并形 记》、《段信苴宝摩崖》、《李成德题名摩崖》、《万古胜境题记摩 成了“阿吒力”教派。深受其影响，白族的墓碑中许多是用梵文撰写 崖》、《李元阳“狮子关”题记摩崖》等。位于云南剑川县沙溪镇沙 的，称为“梵文碑”。“梵文碑”是白族特有的碑刻档案，是我们今天 登箐的 《张傍龙造像记》是剑川石宝山石窟的一处早期造像题 研究白族丧葬习俗及阿吒力教的重要凭证。其代表作有《佛顶尊 记，记载了地名“沙追附尚邑、三赕白”及人名（张）傍龙———龙 胜罗尼神咒梵汉文碑》（一）（五）（十）（十七）、《梵文碑》（一）（六） 庆、龙君，对研究白语地名、白族父子连名制等有参考价值。刻于 （十）、《秘密津关梵文碑》、《梵汉文碑》、《白族火葬墓圹石梵文碑》 1370年的《段信苴宝摩崖》，位于洱源县邓川镇新州村西弄峰石 （一）（二）（三）（四）（五）和《白族火葬墓圹十二生肖刻石》。③塔幢。 窦香泉岩壁上。这是一块用当时口语书写的白文碑，第一段用白 白族墓幢数量丰富，著名的有大理国墓幢《大理国彦赵兴明为之母 文写成，讲当地灵异、寺宇修复、请释觉真担任住持等事；第二段 造墓幢》，此石幢为扁方柱体，环刻梵咒二周，墓幢下半段有梵文五 系祝颂之辞，多用汉文成语；第三部分讲施田大略与田地的所 字咒，阴面及两侧刻梵文陀罗尼经。《滕冲史梅风墓幢》则是一件研 在，是研究古白语和南诏土地面积制度的重要资料。《护法明公 究大理国时期白族分布、佛教信仰及墓葬习俗的稀有档案资料。 德运碑赞》位于楚雄薇溪山崖上，是一块颂扬大理白族国相高量 此外，还有以大理五华楼的梵文火葬墓碑、剑川中科山的梵文墓碑 成功绩的摩崖。 为代表的元代墓幢，如《故神功梵德大阿左黎释道宗墓碑》、《武略 二、白族石刻历史档案