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【文化艺术】 《三国志通俗演义》与通行本《三国演义》中 曹操形象之比较研究 何 文 （西安工程大学 人文学院，陕西 西安 710048） 摘要：《三国演义》在中国是传统的四大名著之一，可谓家喻户晓。而三国故事中的重要人物如曹操、诸葛亮、刘 备等也是妇孺皆知。然而，对于普通读者甚至有一些专业知识的人来说，都是只知通行本《三国演义》，却不很了解 其重要的“母本”《三国志通俗演义》，对两者在人物形象塑造上的差异则更是少有关注。本文旨在通过研究曹操这 一重要的三国人物形象在长篇历史小说《三国志通俗演义》与通行本《三国演义》中的不同表现，阐明”通俗演义“本 与”演义“本的区别，强调“通俗演义”本的重要性，也使已经百花纷呈的曹操人物形象研究更加完整。 关键词：曹操；《三国志通俗演义》；《三国演义》；形象；比较 一、《三国志通俗演义》与《三国演义》版本解析 此基础上加以扩展、虚构，使这些广泛流传于民间的三 元末明初人罗贯中在前人所创造的各种有关三国 国传说故事、野史杂传等等丰富的内容都成为了小说中 题材的文学成果基础上，纳百川而成大海，创作出了中 的典型化情节。总之，罗贯中在继承前人的基础上所独 国第一部长篇章回体历史演义小说———《三国志通俗 立创作的这部伟大的小说是三国题材演化史中的巅峰 演义》。罗贯中在小说中所勾画的三国历史框架以 《三 之作，集大成之作，是中国小说史乃至中国文学史上一 国志》《资治通鉴》等史书为主要依据。在细节描写和人 部不朽的作品。恰如明人高儒所评：“据正史，采小说，证 物形象塑造上则广泛地吸收了裴注、《三国志平话》、元 文辞，通好尚，非俗非虚，易观易入，非史氏苍古之文，去 杂剧三国戏以及各代三国诗中丰富的创作素材，并在 瞽传诙谐之气，陈叙百年，该括万事。” 嗟久阻，叙旧约”的美好的牛女会之传说，表现出一番平 照自己的意愿去处理他，非常泼辣，情人一负约就非要 和安乐的盛世景象。下片“闲雅”一字，展现了乞巧望月 作弄一番以示惩戒。她对情人又爱又恨，泼辣、自强、有 的闲静、幽雅的场景。妇女们望月穿针，向织女乞取巧艺 手段、敢抗争，与那些温柔敦厚、听天由命、自怨自艾的 的活动。词中“运巧思、穿针楼上女，抬粉面、云鬟相亚。” 妇女形象迥然不同。柳永发现了她们的内心世界，塑造 写女子望月穿针，形神兼备。 了一个捍卫个人尊严的新女性的形象。 仅此一句，既有文化传统，又有现实人物。“乞巧”实 妓女渴望自由、向往爱情，却最终被抛弃，柳永渴望 际上是乞求幸福生活的象征，妇女们对“乞巧”的热心与 功名，不断奔走，却屡试屡败，他们的经历何其相似，这 虔诚也正体现了人物的心理世界。词借女子七夕乞巧与 种经历恰好缩短了他同作为下层市民中的妓女之间的 牛郎织女的传说，表现了妇女们朴素、乐观、追求幸福的 心理距离。柳永为歌妓们代言，为她们呐喊，实则是为自 生活信念。她们是独立的个体，有着机智、风趣的性格和 己呐喊。此时，歌妓在他心目中是人，不再是“尤物”“玩 清醒的女性自主意识。这些多姿多彩的市井女性形象， 偶”，在人格和价值上，他们是平等的。在这个前提下，他 自我本真的生活，比照出封建正统女性无奈的掩饰和虚 真诚地不加掩饰地抒发自己对她们的尊重与爱恋，描写 伪，真实地反映了宋代商业经济的繁荣对当时市井女性 了酒阑人散之后的怅痛与浓艳脂粉下的泪痕，表达了她 的生活影响。 们那一丝虽然微弱但动人心弦的人格追求。 这些多姿多彩的市井女性形象是宋代商业经济的 卫道者向来攻击风尘女子是 “水性杨花”“朝三暮 繁荣对当