人性化%3a设计与人.pdfVIP

人性化：设计和人 盂彤 中央美术学院建筑学院 今天，在广泛的设计领域，包括室内设计领域， 以聪明，就在于他知道自己对这样看似简单的问题的 “人性化”是一个使用频率非常高的词汇，在各种书籍、 无知。 论文、研讨会、设计说明，乃至产品广告中．这个词 说这个例子并不是要设计师都去当哲学家，而是 频频出现，几乎不能再给人任何新鲜感，可是人们仍 因为，如果对“人是什么”以及“我是谁”都缺少思 然在不厌其烦地重复着它，这一方面说明“人性化” 考的话，就无从奢谈设计的“人性化”，因为，对人， 是个非常重要的设计原则，另一方面也说明人们对设 包括对设计的服务对象和设计师本人的不同认识，会 计应该注重“人性化”已经达成共识。 导致不同的设计观念，产生不同的设计作品，对设计 但是。如果进一步追阔如何理解“人性化”设计， 的服务对鬈以及设计师自己工作性质的正确认识，应 就未必能轻易地取得共识了。其实，不但在当前的设 该看作是保证设计成功的首要前提。归根到底，虽然 计领域．而且在不同的历史语境中．对于“人性”的 设计成果最终体现为“物”的形式，但是，设计活动 理解也是不断变化的，这里不是在傲一个咬文嚼字的 却不是针对“物”——设计产品，而是最终指向“人” 文字游戏，而是主张要把“人性化”观念放在广阔的 ——设计的服务对象：和指向“事”——人对设计产品 社会和文化背景中进行深入考察，以期更深刻地理解 的使用过程以及产品对用户的影响。举个例子，在现 “人”和“人性”，进而更切实地让设计能够真正实现 代主义产生初期．领导了英国工艺美术运动的威廉t莫 “人性化”，而不是停留于空洞的理论或者商业炒作的 里斯就提出要生产供广大民众使用的讲究艺术性的日 噱头。 用品，这种民主思想就是基于他的乌托邦理想和社会 早在“人性化”的说法产生之前。“人本主义”作 主义倾向的人论，他的设计实践就鲜明地体现了他韵 为西方文化和思想史上影响深远的观念，在文艺复兴 美好理想。 时期就产生了，而在更早的古代希腊，“人性”作为哲 “人性化设计”概念的提出是比较晚近的事，这并 学、社会学和伦理学诸学科的重要课题就得到了广泛 不意昧着“人性化设计”以前就不存在，恰恰相反， 的研究。其实，在我们中国．在和古希腊几乎同时处 在“人性化设计”概念产生以前漫长的历史时期内， 富有人性的设计作为人类光辉灿烂的文化成果蔚为大 于雅斯贝斯(K．Jaspers)所说的“轴心时代”的春秋 战国时期也产生了非常深刻的、丰富多彩的人学理论， 观，比比皆是，从西方中世纪温情脉脉的小城镇．到 正如日本学者池田大作在其名著‘我的人学》中文版 中国诗情画意的苏州园林，从宫廷贵族身边的豪华陈 序言中所说的那样，“中国——她是‘入学’的宝库．” 设，到率真质朴的民间手艺，无不令人神往。但是， 作为设计师，要想真正理解“人性化”设计的实 自从西方工业革命带来了让人类引为自豪的现代技 质，对于“人性”以及人和社会、人和文化个性、人 术，延续了几千年的“人性化设计”丢失了。从物质 和设计的关系，就应该加以真诚而严肃的思考，正如 层萄看，是大机器切断了双手和产品之间的直接联系， 现代主义设计大师们所做的那样。 有关手艺的故事已经成了时过境迁的旧梦；从糟神层 首先，