第四章构造主义与机能主义.docVIP

构造主义与机能主义 机能主义有广义和狭义之分。广义的机能主义心理学包括欧洲的机能心理学和作为美国心理学总倾向的机能主义。前者主张心理学要研究意识的机能而不是意识的内容，但并不特别强调意识在人对环境适应中的作用；后者则特别重视意识在适应中的作用并注重个人之间的差异。狭义的机能主义心理学则是指旗帜鲜明地与构造主义对立的心理学派别，即芝加哥学派的机能主义。而代表美国机能主义心理学总倾向的则是哥伦比亚学派的机能主义。 第一节铁钦纳的构造主义体系 铁钦纳获得学位后原本想回牛津大学执教，但颇具绅士风度的牛津大学学者们对生理心理学依然不屑一顾。在牛津找不到自己的专业位置，25岁的铁钦纳只好应同窗好友之邀赴美国主持康奈尔大学的心理学实验室，从此终身执教于此。铁钦纳在康奈尔大学做了大量的工作，他在35年中，共授予54个心理学博士学位，其中不少成为美国心理学界的知名人士；发表了216篇文章　和评论，翻译了许多冯特和屈尔佩的著作。铁钦纳的主要著作有《心理学纲要》（1896）、《心理学入门》（1898）、《实验心理学》（4卷本，1901—1905）、《心理学教科书》（1909—1910）。他晚年曾致力于撰写《系统心理学》一书，可惜未能完成便于1927年去世，只在一家杂志上发表了一些章节，后由韦尔德编成一卷《系统心理学：绪论》（1929），作为遗著出版。 尽管铁钦纳所倡导的构造心理学与当时美国的时代精神相去甚远，但他是一位性格刚毅和好辩的心理学家。他治学严谨，文章明快，对学生有很大的吸引力，很快就在康乃尔大学形成了以他为核心的构造主义学派，而与机能主义学派长期对峙。1904年铁钦纳在康乃尔大学组成了一个称为“实验者”俱乐部，这是一种非正式的学术团体。在铁钦纳逝世后，该俱乐部改组成为今天的美国实验心理学会，但以他为中心的构造主义学派则不复存在了。 一、关于心理学的研究对象 铁钦纳还进一步说明了经验、心理、心理过程和意识之间的区别与联系。在他看来，人类经验始终是进行着的过程、发生着的事变，而且人类经验依赖于神经系统的方面正是它的心理方面。所以我们可更简单地说，“心理是心理过程的总和……‘总和’意为我们所探讨的是整个经验世界，不是它的一个有限部分；‘心理’意指我们所探讨的是受神经系统制约的那种经验；‘过程’意指我们所研究的对象是像河水那样的一种流动，是连续不断的一种变动，而不是固定不变的对象的集合。”由此可见，铁钦纳所理解的心理，是基于它的活动过程、变化过程和连续过程，这似乎类似于詹姆士的“意识流”概念。由于心理作为一种过程，我们是难以把握和研究的，但我们可以研究心理过程中意识到的片断。这样铁钦纳就把心理与意识加以区分。他说：“当我们讲到心理时，我们指的是一个人一生中发生的心理过程的总和，我们讲到意识时，则是指发生于现在或任何特定‘时刻’的心理过程的总和。这样，意识将是心流（Mind-Stream）的一个部分，一个段落。”可见在铁钦纳看来，经验、心理、心理过程和意识都是心理学研究对象的表现形式，但它们还是有区别的。这四个概念的内涵是递增的，但外延是递减的。所以他指出:“虽然心理学的对象是心理，但心理学研究的直接对象却往往是意识。”只有把心理学的对象最终落实到意识上，才便于他对意识元素进行分析。 铁钦纳认为，心理学与生物学的形态学相似。因此，“实验心理学家的主要目的一直在于分析心理的结构;把基本过程从意识的缠结（Tangle）中清理出来，或者把一定的意识组织的组成部分分离出来。他的任务类似一种活体解剖，但这种活体解剖要产生结构性的而非机能性的结果。他们极力要发现的，首先是在意识中有些什么东西和这些东西有多少数量，而不是要发现它有什么用处。”铁钦纳主张，心理学应该研究心理或意识内容本身，不应该研究其意义或功用。他坚持心理学是一门纯科学，他反对机能主义的理由之一就是，认为机能心理学只是心理学的应用，是心理学技术，不是心理学本身。他认为机能心理学虽然有用，但是它必须建立在构造心理学的基础之上，好比生物科学中的生理学要建立在形态学的基础之上一样。铁钦纳这种把意识的构造或内容和它的机能截然分开的观点，含有明显的形而上学因素，因为事实上心理的构造是不能离开它的机能而加以理解的。 二、关于心理学的研究方法 铁钦纳的内省法是对冯特内省法的继承和发展，但对内省描述的要求更加严格，为内省法规定了种种限制。第一，铁钦纳坚持只有训练有素的观察者才能进行内省，坚持反对使用未受过训练的观察者。第二，对于初学者来说，最好是根据记忆来进行内省描述，这样内省就变成了回忆，内省考察变成了事后考察。而老练的观察者则会养成一种内省态度，因而他在观察进程中不仅可以在心里默记时而不干扰他的意识，甚至还可以做笔记，犹如组织学家眼睛看着显微镜同时还能做笔记一样。第三，自我观察包括注意和记录两部分。注意必