从徽州文书看明清徽州民间的纳税文化.pdfVIP

2011年lO月 安庆师范学院学报(社会科学版) Oct．20ll 第3o卷第 1O期 JournalofAnqingTeachersCollege(SocialScienceEdition) Vo1．30N0．10 从徽州文书看明清徽州民间的纳税文化 陈 勇 (安徽大学 经济学院，安徽 合肥 230039) 摘 要：徽州税文化是徽文化的重要组成部分。徽州赋役文书体现了古代徽州乡民对 自己税收责任的认知和纳税 意识的自觉。徽州乡民注重通过契约明确纳税人的税负转移，界定纳税责任；注重利用宗族亲谊在税赋征管过程中发挥 _ ～ 作用，化解纳税矛盾。在税粮征纳过程中，地方精英往往起表率作用，采取积极的护税、协税行动。 关键词：徽州；赋役文书；纳税文化 中图分类号：K291 文献标识码：A 文章编号：1003—4730(2011)10-0043-03 徽州税文化是徽文化的重要组成部分，是古 同并产生永续保存的独特文化心理。这种心理动 代徼州乡民在长期纳粮承役过程中逐渐生成、为 机可能来自三方面的现实需要：一是取信于官，以 普通乡民所普遍接受并最终深刻影响其纳税行为 图获得国家、官府的认可。纳税凭据是编户齐民 的一种颇具徽州地方特点的文化形态。利用徽州 按时完纳国课的证明，据以显示对国家法度的遵 赋役文书资源，充分挖掘其中蕴涵的史料价值，展 从而免于官府的骚扰。在土地清丈、田产纠纷时， 现中国古代税制演变和税收征管过程，揭示传统 将这些票据作为产权继承的凭证以示官府，容易 社会普通民众的纳税行为和纳税文化心理，有助 获得官府的肯定。二是杜绝纷争，取信于人。明 于丰富中国赋税史的研究内容，深入理解中国传 清时期的徽州，土地交易频繁，而交易必定契约， 统税文化的内涵，为新时期我国税文化建设提供 所谓 “恐口无凭，立字为据”o定契成交时，还应 可资利用的历史资源。 将原买赤契纸、归户纸及相关的佥票、税票等资 一 、 大量徽州文书的完整、妥善保存体现了 料，一并转交受业人收执。契约中一定要申明，定 徽州乡民对税收的独特认知 契是两厢情愿，并无威逼强迫，也不存在重复交 据专家估计，徽州文书的遗存数量不少于50 易，以免 日后产权的纠纷和税粮的纠葛不清。三 万件，其中赋役文书是徽州文书的重要组成部分， 是昭示后辈，勿忘国家税课。徽州乡民们认识到 占文书总量的七成以上。从功能上看，现存的徽 “赋税之征，国家法度所系，若拖欠钱粮，便非良 州赋役文书大体可以分为户帖、实征册、归户清 民。故国课早完，何等 自在，亦为义务所当尽 册、黄册底籍、鱼鳞图册、佥业票等赋役依据文书 也。”2【J6这些税契资料传于后世，在昭示先祖诚 和易知由单、串票、推收税票、升科执照、滚单、催 实纳税的优良美德的同时，还起着劝谕子孙，遵法 粮纸皂等赋役征派文书两大类，而以后者为最多。 完税以彰显祖先功德功业的作用。 正如学者所言，文书的民间使用，全国各地都 徽州文书的保存具有广泛的民间性和社会性 有，但像徽州地区这样民间最普遍地使用契约文 ·并非一种偶然，而是具有 “深刻的必然性” ，可 书，并被如此大量、妥善保存下来，则似乎还没有 以将其视为一种文化现象，从某种程度上体现了 第二个相似地域与之相比…。个中缘由，除了徽