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书信的应用和由来 书信的应用和由来源远流长，远古时代，遇大事便结绳记事，到黄帝时代即公元前26世纪左右相传由史管仓颉创造了文字，从此也就有了书信。但这只是传说，没有实物证明。 古籍中记载的书信，是殷商时代的事，当时因为没有纸，便用小刀把字刻在竹片上，称作“竹简”；刻在木片上的称作“木简”，个头小一些的叫“札”。这种竹简、木简用于书写小事，文字简要。大事著于连编的简上，叫做“策”。 到了汉代，由于丝织品的出来及隶书的发展，人们除了使用竹简、木简写信外，还使用素帛书写，称作“帛书”、“尽素”等。“素”即生绢，为一种丝织品。“尽素”这一名称的由来，是因为古人写信时常常使用一尽左右长的绢帛，故称书信为“尽素”。古诗有“尽素传情”指的就是书信。 到了东汉，中常侍蔡伦利用树皮、麻头、破布等原料造纸，这是人类文明的一个质的飞跃。纸的出现写信不再那么难基和昂贵，既方便又经济，大大地推动了书信的应用、普及和发展，从此，书信逐渐成为人们广泛使用的一种文体。20世纪90年代，随着信息技术革命时代的到来，网络的发展，改变了人们的生活和工作方式，也给书信带来了有别于传统书写的传递方式和变革，借助于因特网，E-mail正以其超乎想象的方便和快捷给我们以经济、美观的享受。 书信是现代的名称，简称信。古代的人们把书和信看成两个不同的概念，书为书札，信指送信的人。唐代以后，书和信逐步融为一个概念，渐渐演变成现代含义的书信。 我国历史上记载较早的一封信是春秋时代郑国的大夫郑子家给晋国（正卿）赵宣子（即赵盾）的信。 基本概念 我国历史文化悠久，是有名的礼仪之邦，人们的社会交往和思想感情交流，大多通过一定的礼仪形式和一定的文化活动方式来进行。在实际生活中，每个人都经常使用到一系列的应用文，如传统的书信、名片、柬贴、启事、题诗题词、对对联等，现代的如电报、传真、特快专递、电子邮件等。这些应用写作包含着丰富的礼仪内容，具有中华民族浓厚的文化色彩。 书信是一种向特定对象传递信息、交流思想感情的应用文书。“信”在古文中有音讯、消息之义，如“阳气极於上，阴信萌乎下。”（扬雄：《太玄经·应》）；另外，“信”也有托人所传之言可信的意思，不论是托人捎的口信，还是通过邮差邮递的书信，以及近年出现的邮寄录音带、录像带、电子邮件等都具有这种含义。用语言文字向特定对象传递信息和进行思想感情交流的信，一是有运用文字述说事情原委和表达自己思想感情的能力；二是具备相应的书写工具；三是有人进行传递。亲笔给亲戚朋友写信，不仅可以传达自己的思想感情，而且能给受信人以“见字如面”的亲切感；科技不断进步，又相继出现了电话、电报、邮寄录音带、录像带、电子邮件等交流信息的手段，可以预见，未来电子邮件这一新兴的手段会被越来越多的人运用。 随着社会的发展，人与社会的关系也在进行重新建构，书信的运用除传统用法，即公函私函之外，一个新的发展动向便是原先私函类中因为个人需要而向政府机构、企事业单位、知名学者等个人所发的事务性的信件，这一类信件的使用量逐渐增多，值得注意。我们将其称为个人公文。 　　另外，在古代书信作为主要的通信来源，它不仅仅传达着国与国的文化交流，同时也传递着人们思想的情怀（对家乡父老、对爱人、对朋友...）。还起到了报平安的深层含义。 书信的格式 例文 　　①称呼：顶格，有的还可以加上一定的限定、修饰词，如亲爱的等。 　　②问候语：如写“你好”、“近来身体是否安康”等。独立成段，不可直接接下文。否则，就会违反构段意义单一的要求，变成多义段了。 　　③正文。这是信的主体，可以分为若干段来书写。 　④祝颂语。以最一般的“此致”、“敬礼”为例。“此致”可以有两种正确的位置来进行书写，一是紧接着主体正文之后，不另起段，不加标点；二是在正文之下另起一行空两格书写。“敬礼”写在“此致”的下一行，顶格书写。后应该加上一个惊叹号，以表示祝颂的诚意和强度。 　　称呼和祝颂语后半部分的顶格，是对收信人的一种尊重。是古代书信“抬头”传统的延续。古人书信为竖写，行文涉及对方收信人姓名或称呼，为了表示尊重，不论书写到何处，都要把对方的姓名或称呼提到下一行的顶头书写。它的基本做法，为现代书信所吸收。 ⑤署名和日期。写信人的姓名或名字，写在祝颂语下方空一至二行的右侧。最好还要在写信人姓名之前写上与收信人的关系，如儿×××、父×××、你的朋友×××等。再下一行写日期。 　　如果忘了写某事，则可以在日期下空一行、再空两格写上“又附”，再另起行书写未尽事宜。 书信的构成 书信由笺文及封文两部分构成。 　　笺文即写在信笺上的文字，也就是寄信人对收信人的招呼、问候、对话、祝颂等等。笺文是书信内容的主体，书信的繁简、俗雅及至其他方面的风格特征，几乎都由内容主体决定。 　　封文即写在信封上的文字，也就是收信