万千气象的宋代社会风貌.ppt.pptVIP

降低原材料成本 本文反映结束！ 谢谢大家观看！ 同步糖化发酵工艺 ，能耗下降30% * 万千气象的宋代社会风貌 教学目标 通过本课的学习，了解宋朝社会生活大概的风貌，包括当 时流行的穿着打扮、饮食的主要特点，居住条件和房屋建筑的 样式；交通旅行的条件；文化娱乐活动、节庆风俗等方面。 　　通过了解过去的社会生活史，提高认识和改进现代社会生 活的能力。了解历史上物质文化生活的条件和特点，有助于更 好地认识我们现在的物质文化生活，提高创造性地改进物质文 化生活的能力。 　　通过对于过去日常生活的了解，使学生对于历史有更加生 动直观的认识，拉近学生与历史之间的距离，加深学生与中华 民族的历史和文化的亲和力 衣食住行等习俗的变化 宋代对士、农、工、商的服饰，限制极为 严格。孟元老《东京梦华录·民俗》记载：“其 卖药卖卦，皆具冠带。至于乞丐者，亦有规格。 稍似懈怠，众所不容。其士、农、工、商，诸 行百户，衣装各有本色，不敢越外。谓如香铺 裹香人，即顶帽披背；质库(当铺)掌事，即着 皂(黑)衫角带不顶帽之类。街市行人，便认得是 何色目。”可见，在宋代，除从服饰上可以看出 等级差别外，还可以看出他们所从事的行业。 关于服饰，主要应把握以下三个方面的问题： 第一，宋朝服饰特点的历史变化，从王朝初年的简朴到王朝末年 的奢侈，一方面表明了社会经济的发展，另一方面也说明了统治 阶级的日渐腐朽。 第二，宋代的服饰中明显地反映了少数民族的影响，朱熹说： “今世之服，大抵皆胡服，如上领衫，靴鞋之类，先王冠服扫地 尽矣。”(《朱子语类》)这是长期以来民族交往和民族融合的结 果，应该使同学们认识到，民族之间的文化交流起到了丰富人们 的物质和文化生活的作用。 第三，在宋朝出现的缠足陋俗，说明当时统治阶级价值观念的腐 朽和妇女地位的低下，应该引导学生批判性地认识这些历史现象。 　　 北宋初年，曾对各级官员的服色做出严格 的规定，如三品以上穿紫色，五品以上穿朱色， 七品以上穿绿色，九品以上穿青色。至于普通 百姓，就只能穿黑白二色。 关于缠足 满清统治者入主中原后，起初极力反对汉人的缠足风俗，一再下令禁止女子 缠足。但此时缠足之风已是难以停止了，到康熙七年（１６６８年）只好罢禁。 这件事，一度被人们渲染为“男降女不服”——清兵入关，有“剃发令”，在武力高 压下，汉族男子最后不得不屈服执行，故而男子剃发，被视为向清廷屈服的象征。 与此同时，女子缠足虽也同样为清廷下令停止，但后来并未达到禁止的目的，故 而有“男降女不降”之说。由此可见缠足之风的根深蒂固。也正因为此，妇女缠足 在清代可谓到了登峰造极的地步，社会各阶层的女子，不论贫富贵贱，都纷纷缠 足。甚至远在西北、西南的一些少数民族也染上了缠足习俗。与此同时，女子小 脚受到了前所未有的崇拜与关注。这一时期，脚的形状、大小成了评判女子美与 丑的重要标准，作为一个女人，是否缠足，缠得如何，将会直接影响到她个人的 终身大事。在当时，社会各阶层的人娶妻，都以女子大脚为耻，小脚为荣。“三寸 金莲”之说深入人心，甚至还有裹至不到三寸的。以至出现女子因脚太小行动不便， 进进出出均要他人抱的“抱小姐”，而且这样的女子在当时还挺受欢迎的。 　小脚为何称“金莲” 　讲到“三寸金莲”，人们不禁要问，妇女因缠裹而成的小脚为什么被称为“金莲”？ “金莲”与小脚是怎样联系起来的？长期以来，人们对这个问题也是倍感兴趣，却并没 有一个令人满意的回答。 　　一种说法认为，金莲得名于南朝齐东昏侯的潘妃步步生莲花的故事。东昏侯用金 箔剪成莲花的形状，铺在地上，让潘妃赤脚在上面走过，从而形成“步步生莲花”美妙 景象。但这里的“金莲”并不是指潘妃的脚。还有一种说法认为，金莲得名于前述五代 娘在莲花台上跳舞的故事。但这里的金莲指的是舞台的形状，也不是娘的脚。 宋代的饮食相当丰富 北宋的东京和南宋的临安，是当时南北饮食的两个交 流中心，从中可以看出当时饮食的状况。北宋的东京，已 传入南方的烹饪技术，改变了以前北方人粗放的饮食习惯。 在那里，北馔、南食、川饭等几种菜系互相竞争，使饮食 业变得更加丰富。宋室南渡后，随着大量北方人口的迁入， 东京的饮食业也进入临安，使南北的饮食再次得到交流， 形成“饮食混淆，无南北之分矣”(吴自牧《梦粱录》卷16) 的局面。从《东京梦华录》《梦粱录》等文献的记载来看， 两宋的烹饪技术已经相当高超，有烹、烧、烤、炒、爆、 溜、煮、炖、、卤、蒸、腊、蜜、葱拔、酒、冻、、签、 腌、托、兜等几十种，每一种都可以做出二十多个品种， 可谓丰富多彩。 关于瓦子，应该注意以下的问题： 第一，从起源上看，瓦子的产生是城市繁荣