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教育人类学视野中的苗族教育困境与对策思考 ——以沾益炎方苗族学校教育为例 [李姗泽] 来源： ［西南少数民族教育与心理研究中心 重庆北碚 400715］ 作者： 李姗泽 内容摘要：本文是笔者在对沾益炎方苗族教育状况进行实地 教育人类学考察的基础上写成。全文就苗族的三大教育困境进行了分析，并提出相应的对策 思考：对策思考一，对少数民族更大教育空间的关注；对策思考二，对民族独特文化符号的了解、识别、认同、记忆与应用；对策思考三，寓于生活中的教育与学校教育相互补充、相 互融合状态的建立；对策思考四，多元文化相互理解、“和而不同”的教育体系的建立。 关键词：苗族；教育困境；教育人类学 呈现于文本话语中的苗族是一个历史久远、分布地域广阔、分支众多、文化独特的民族。而 现实中活生生的苗族是怎样？其现实的教育困境又如何？苗族依托怎样的教育改变才能走出这种现实的教育困境？带着这样的问题，笔者于2002年到云南沾益炎方苗族地区进行了两次 教育人类学田野考察，并试图以此为例从教育人类学的角度作出了自己的思考。 一、教育人类学视野下的苗族教育困境 炎方位于滇东北、靠近贵州边界，行政规划属于曲靖市沾益县。本文所述炎方苗族并不独指滇东北那个叫做炎方的乡镇管辖区内的苗族，而是包括炎方乡法洒村、三道坎苗族村以 及从珠江源头迁居附近的几户苗族在内的，散居于汉族居住区域，从而形成的一个相对集中的大花苗聚居区域。炎方苗族地处高山，历史上长期交通不便，与外界交流不便，一方面使 这一地区苗族传统文化的遗存较多；同时又较其他地区的苗族更为贫困、有的仍处于贫困的边沿。在全球一体化和西部大开发的号角声中，经济发展与文化保持、传统与现代的矛盾更 加突出，儿童教育的困境亦更加明显 困境一，学校教育的缺失或半缺失状况 表现为从小学中年级开始苗族儿童辍学现象严重。以炎方乡法洒村为例，全村200多人，仅 有2名职高肄业生、3名初中毕业生。据法洒村小村长介绍：村里有70％左右的小孩能上小学，但只有10％的小孩能读到小学毕业，一般是读到三年级以后就辍学在家。珠江源迁下 来的几户散居苗民情况与此类似。而三道坎村虽然由于附近有一个公办苗族小学（笔者注：这亦是炎方地区唯—一所能招收小学高年级学生的苗族品牌学校），但三年级后辍学现象仍 然严重。学校教育基本处于缺失或半缺失的状态儿童观实的生存状态和生命成长过程中学校教育的影响与作用有限。学校教育未能在更大的范围内发生功效。 困境二，进退两难的双语教学 苗族儿童辍学严重的原因之一是语言问题。法洒村和珠江源迁下来的几户散居苗民由于无法上苗族小学，只能到汉族学校插班，语言问题最为突出，苗族儿童一般在上学之前听不 懂汉语，也不会说，与同龄儿童相比多一个语言关要过，这个关一般要到3、4年级才能过，故此学习成绩一般较差，学习信心大受打击，严重影响了儿童的学习效果，大大降低了学校 教育的有效性。而即使是专门的苗族学校，其双语教学亦只能在1—3年级进行，4—6年级则 普遍采取杜绝苗语教学。虽然国家鼓励少数民族学校进行双语教学，人大代表还曾专门就少 数民族的双语教学的问题提出议案，但在少数民族地区双语教学仍举步为艰。三道坎苗族小学的杨校长对笔者谈到苗族双语教学的进退两难的境地。 进，面临着师资缺乏、在高级别的教育竞争中处于劣势的困境。苗族小学缺乏既会苗语又会汉语的师资，拿三道坎苗族小学来说，8个教师中只有三个是苗族，能进行双语教学； 其余四个都是汉族，不能用苗语教学。同时，学校使用全国统一的汉语教材，没有自编苗语教材，初中和高中学生面临着与汉族学生同样的升学竞争。虽然曲靖市有一所民族中学，招 收各少数民族的学生。初中以后学生可推荐到那里去学习，这部分学生还有可能继续上高中。但毕竟每年推荐的名额有限，比如2001年三道坎苗族小学就向曲靖民族中学推荐了三个学 生。大部分学生还是要与汉族学生一起进行升学考试。杨校长认为如果在三年级以后继续进行双语教学，且不说学校没有足够的双语师资，就是有也要实行杜绝苗语教学，否则苗族学 生在高级别的教育竞争中势必处于劣势。 退，则教育根本无法进行。少数民族受教育状况会更差，辍学的现状无法改善。因为如果不进行双语教学，苗族儿童的学习效果会更不理想，完全无法进行学习，不能改变儿童的 现实教育状况。 这种进退两难的现状制约着苗族地区学校教育的发展以及苗族儿童的就学状况，制约着学校教育在苗族儿童的生命成长中所应发挥的功效。 困境三，学校教育内容中民族文化传承的缺失 苗族教育面临的第三个困境是其学校教育 内容中民族文化传承的缺失。法洒村小村长就认为语言不通是小孩学习的障碍，在学校学不 到本民族的文化传统则是家长对学校教育信心不足的潜在根源，再加上经济上的窘迫更加重了儿童的辍学状况。比如，对于炎方苗族女孩来说，刺绣与服饰制作是女孩应掌握