第二讲_因时养生.pptVIP

中医养生学 主讲：章程鹏 694326470 养生康复教研室 学 习 内 容 一、因时养生 二、区域养生 因时养生 因时养生定义 就是按照时令节气的阴阳变化规律，运用相应的养生手段保证健康长寿的方法。这种“天人相应，顺应自然”的养生方法，是中国养生学的一大特色。  天人相应 天人相应: 人生天地之间，宇宙之中，一切生命活动与大自然息息相关. 一、生气通天 （一）四时变化与人体的关系 四时与情志 、气血 、脏腑经络、发病密切相关。　 （二）昼夜晨昏与人体的关系 　 《灵枢·顺气一日分十四时》 “一日分为四时，朝则为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬。” “夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚……朝则人气始生，病气衰，故旦慧；日中人气长，长则胜邪，故安；夕则人气始衰，邪气始生，故加；夜半人气入脏，邪气独居于身，故甚也” （三）日月星辰和人体的关系 《素问·八正神明论》说：“月始生，则血气始精，卫气始行；月郭满，则血气实，肌肉坚；月郭空，则肌肉减，经络虚，卫气去，形独居”. （四）地理环境与人体的关系 《素问·异法方宜论》由于地域环境的不同，人们的体质和疾病情况也不一样。因此，要根据具体情况，做出不同的处理。 　二、顺应自然和主观能动作用 《抱朴子内篇·黄白》：“我命在我不在天” 。 《素问·宝命全形论》：“天复地载，万物悉备，莫贵于人” 《灵枢·本神》指出：“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是僻邪不至，长生久视” 三、人与社会的统一观 社会的各种因素都可以通过情绪的中介和机体功能的失调引起疾病。随着医学模式的演变，社会医学、心身医学都取得了长足的进步，越来越显示出重视社会因素和心理保健对人类健康的重要性 冬三月，此为闭藏。水冰地坼，勿扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气极夺。此冬气之应，养藏之道也；逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。 春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为之寒变，奉长者少。《素问·四气调神大论篇 》　　 夏季养生 夏三月，此谓蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志勿怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也；逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。 　　秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也；逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。　　 四时养生的原则 　　一、春夏养阳，秋冬养阴 　 二、春捂秋冻 　 三、慎避虚邪 《素问 ·四气调神大论》说：“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。故四时阴阳者，万物之始终也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道”。 《素问·八正神明论》说：“四时者，所以分春秋冬夏之气所在，以时调之也，八正之虚邪而避之勿犯也”。 冬季养生 一、精神调养 精神安静 秘而不宣 二、起居调养 “早卧晚起，必待日光” ；“藏于精者，春不病温” 三、饮食调养 保阴潜阳，宜食谷类、羊肉、鳖、龟、木耳等食品，宜食热饮食 当归生姜羊肉汤 子实重坠，多归肾经 秋冬季宜多食坚果 四、运动调养 “冬天动一动，少闹一场病；冬天懒一懒，多喝药一碗” 五、防病保健 防寒护阳，是至关重要；心血管病、脑血管病，以及痹证 易发 春季养生 一、精神养生 踏青问柳，登山赏花，临溪戏水，行歌舞风，陶冶性情 　　 二、起居调养 夜卧早起；衣着宜“下厚上薄” 三、饮食调养 《素问·藏气法时论》 “肝欲散，急食辛以散之，用辛补之，酸泄之”。 　　四、运动调养　　五、防病保健 传染病多有发生、流行 一是讲卫生，除害虫，消灭传染源。 二是多开窗户，使室内空气流通。 三是加强保健锻炼，提高机体的防御能力 夏季养生 “冬病夏治” 从小暑到立秋，人称“伏夏”，即“三伏天”，是全年气温最高，阳气最盛的时节。对于一些每逢冬季发作的慢性病，如慢性支气管炎、肺气肿、支气管哮喘、腹泻、痹证等阳虚证，是最佳的防治时机，称为～ ～ 三 伏 是指初伏、中伏、末伏的合称，从夏至后第三个庚日为初伏，第四个庚日为中伏，立秋后第一庚日为末伏。 具