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论《 红楼梦 》的悲剧精神 姓名： 胡晓莉 （东北师大 学号：201103896021） 【摘要】《红楼梦》以封建贵族青年贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为中心线索，通过对爱情独特性的刻画折射了那个时代最主要的社会问题，深刻地反映了我要十八世纪中叶广阔的社会现实，集中地表现了封建社会种种尖锐复杂的矛盾斗争，揭露了封建统治阶级的罪恶本质，通过贾、薛等家族由兴到衰的发展历史，从而提示了封建社会必然崩溃的历史趋势。而宝、黛的爱情悲剧是对封建主义的血泪控诉，也是对新的社会理想和生活理想的反映和追求。与西方爱情悲剧比较，有其独特的表现方式和审美特点，从而成为让人警醒的众生浮沉之梦。 【关键词】悲剧精神 异同比较 意蕴展现 【正文】《红楼梦》是一部不朽的我国历史文学名著。在世界文学名著长廊中占有重要的地位和影响。这是因为它对封建社会的批判不仅深刻，也极其广泛。封建社会里所存在的很多问题，无论是典章制度、道德法律、文化教育、宗教信仰、思想观念以至风俗习惯等。在曹雪芹笔下都做了广泛的反映和不同程度的审视。其涉猎之广，堪称封建社会的百科全书。正如王希廉所说：“《红楼梦》可谓包罗万象，囊括无遗，岂别部小说所能望其项背！”（《红楼梦总评》）而其中尤以宝、黛的爱情悲剧能激起读者的同情、感慨和沉思。 《红楼梦》的悲剧成因与悲剧精神 悲剧是戏剧的主要体裁之一。它渊源于古希腊，由酒神节祭祷仪式中的酒神颂歌演变而来。在悲剧中，主人公不可避免地遭受挫折，受尽磨难，甚至丧命，但他们合理的意愿、动机、理想、激情预示着胜利、成功的到来。而矛盾冲突贯整个人类社会生活，展现着人类从必然王国走向自由王国的艰难历程。真正的悲剧不是悲观、悲惨和灾难，而是在于人以弱小之力无畏地、无息地、无悔地去抗争强大的、顽固的、蛮横的异己之力。这种不息的抗争行为本身却是一股强大的不可战胜的力量，它就是悲剧精神之所在，只要有这种抗争精神，就是真正的悲剧。因此，真正的是可歌可泣的，可歌的是人在强力之下的行为，可泣的是人所面临的外在强力。只有可泣不是悲剧，只有可歌同样不是悲剧。因此，真正的悲剧就是人在悲剧性处境下的坚强行为。 《红楼梦》的悲剧意蕴展现 《红楼梦》的意蕴非常丰富，我认为，它是文学、美学的意蕴，主要是在于它的悲剧性，而且这种悲剧意蕴是多层次的，下面我从三个层面来解读。 贵族家庭由盛而衰的悲剧 第一层，《红楼梦》通过贾宝玉和他所在的贾府，以及贾府内外的政治、经济、人际关系，展现了一个贵族家庭由盛而衰的悲剧；并围绕这个贵族家庭的兴衰史，以前所未有的深度、广度，具体、生动、真实地反映了封建社会末期的社会面貌和人情世态，使其在某种程度上成为一部封建末世的“形象史”，这在中国小说史上是罕见的。 美好生命和感情被毁灭的悲剧 第二层，《红楼梦》是一部写美好的生命、美好的感情被毁灭的悲剧。这是进一层的悲剧意蕴。核心的故事就是宝、黛的爱情悲剧。他在作品中用奇特的构思和精美的艺术形象，展现了这种美好的东西如何被毁灭的悲剧。 人生理想破灭的悲剧 第三层，作品表现了人生理想破灭的悲剧。《红楼梦》与以往的言情小说不同之处，就是具有哲学层面的悲剧意识。它除了上面所说的两个层面的悲剧，还追问人生的命运、人生的意义。这当中有作者自己的人生经历，对人生命的体验和感悟。这是最高层的悲剧意识，但一直被许多研究都所忽视。在作品中，作者表现了人生理想和人生理想的破灭。 《红楼梦》的故事写得精致高雅，有一个很突出的艺术特点，就是把故事置于一个梦幻的框架中。曹雪芹用这样的梦幻手法表达他对封建社会现实的彻底否定，即所谓“到头一梦，万境皆空”。由于他在现实社会中找不到出路，为了寻求慰藉，虚设了以“太虚幻境”为核心的“仙界”，寄托自己的理想，但那是一种空想，一个艺术 乌托邦，空想毕竟不是现实，故他对人生的终极追问就更显悲凉、绝望，从而加深了他对“尘界”的批判。作品表现了一种反封建的倾向，作者找不到出路，未知路在何方，这既是历史、时代的局限，也是他所处时代先知先觉者的巨大悲哀。 《红楼梦》是一部具有反封建倾向的、寻找生命家园的伟大作品，宝玉是封建社会的叛逆者，作者通过他写一个叛逆者的美好人生和理想的破灭，揭露批判了封建社会毁灭美好生命、美好感情、美好人性的罪恶。作为一部震撼人心的巨著，我认为它在精神层面上，更具有艺术感染力的是深埋在作品深处的寻找生命家园的意识和情怀，是作品情节流露出来的生命和人生的悲剧精神。作者不但在作品中写了如梦的人生，写了人生中种种美好东西的破灭，还写梦醒之后不知路在何方，这是小说《红楼梦》最具悲剧意蕴的所在。 综上，《红楼梦》一书正是代表了以贾府为首的四大家族必然灭亡的历史趋势，《红楼梦》中的两位主角贾宝玉和林黛玉，是曹雪芹花费大量笔墨