澳门特区土生葡人群体的现状的研究及发展政策建议.pdfVIP

澳门特区土生葡人群体的现状研究及其发展政策建议 李秀华复旦大学行政管理本科06级 摘 要 自从1553年葡萄牙人踏上澳门土地后，他们的后裔，在澳门出生、具有葡萄牙血统的 澳门葡籍居民，包括葡萄牙人与中国人或者其它种族人士结合所生的混血儿，以及长期或 几代在澳门定居的葡萄牙人及其后代，统称为土生葡人。他们以葡萄牙为祖国，长期接受 葡萄牙教育与文化，信奉天主教，保留许多欧洲的生活方式；同时又世代居澳，视澳门为 故乡，受华人社会风俗习惯深刻影响。他们是澳门一个独特的社会阶层。 土生葡人群体所占比例虽少，但过去在澳门社会的构成上，所占的权力比重却极大， 他们大都是立法会和市政厅的议员，在澳门政坛上占有重要地位；至回归后，这种情况发 生了明显的变化，按近年统计数字显示，澳门土生葡人人数已不足一万人，其在政坛上也 只是连任的议员或一直沿用的公务员，可见其地位已大不如前；从风土文化观察，虽然澳 门政府保全了葡式建筑物，作为其历史文化遗产的核心部分，然而葡萄牙传统文化在日新 月异的潮流带领下，不复多见。 本文将从土生葡人群体以及葡国文化的特征及其对澳门社会和经济发展的作用着手， 对澳门特区应如何发展土生葡人群体及其文化作出政策性的建议，所涉及之内容及意见仅 供交流及参考。 关键词：土生葡人回归与“三化” 双层二元复合结构土生土语非物质文化遗产 一 土生葡人群体状况 1987年3月26日，中葡关于澳门问题的《联合声明》于北京草签。当时的葡萄牙人 在澳门各界具有举足轻重的地位：在立法会占了多数席位、葡语为官方语言、公务员当中 葡萄牙籍人士或土生葡人占多数、立法权归澳门总督。葡语只能在葡语学校或少数天主教 学校里学习，而进入该类学校就读的学生多数为葡人后裔，虽然土生葡人已讲着流利的广 东话，但中文依然不能成为官方用语；少数澳门华人懂葡萄牙语，因此政府官员、公务员 也往往以土生葡人居多。 《联合声明》的签订，奠定了澳门回归祖国大陆的事实，在过渡时间内，澳门市政进 行了急促的改革，实现“三化”：中文成为官方语言、公务员本地化和法律本地化，即弱化 澳督的立法权，实现全部立法权归立法会。此后，葡萄牙后裔及土生葡人不再享有得天独 厚的政治优势；土生葡人尽管怀着葡萄牙的贵族血统，也享受不了由血统及语言带来的优 惠。根据中葡两国的有关规定，“澳门回归后，土生葡人和居澳的葡萄牙人都可以继续拥有 葡萄牙国籍。如果愿意，也可以申请中国国籍；若有中国国籍，将来还有机会担任政府中 的要职。”1土生葡人已经由处于政治优势转向与澳门居民平等，甚至必须面对比澳门居民 1引自《澳门同知与近代澳门》著者：黄鸿钊 85 更多的身份障碍。 植根于小澳门，生长在大中国，几个世纪的中华文化熏陶，耳濡目染，澳门多数土生 葡人已经中国化，成为了中式葡萄牙人或说华化土生葡人。中国化即“华化”，就是外来民 族接受中华文化，认同中华习俗并逐步减弱或者消除本民族习俗的过程。尤其在回归以后， 澳门特区面向世界，一时间来自中国大陆、世界各地的各种语言，各种中西方文化涌入澳 门这块弹丸之地，经过碰撞、汇聚、交融，形成了独特的社会文化，各种西方潮流取代了 当家作主的传统葡国文化。 “华化”随着时间的流逝而越见明显。对于现在的土生葡人，祖辈语言的实用性及对 它的依赖性也渐减弱。中文的使用量在澳门的土生葡人家庭中随年代而增长，已在社会生 活各方面，取代了葡萄牙语，学习传统葡萄牙土风舞的土生葡人也渐见少。 现时全球土生葡人总数不多于二万，其中约一万人居于港澳地区，其余则已返回葡萄 牙或移居外地。 二 土生葡人群体对澳门社会发展的作用 尽管葡萄牙人于16世纪以贿赂的手段收买广东省官员进入澳门贸易，其后开始了强行 霸占殖民的历史；也进行过骇人听闻的掠买人口活动，然而历史的见证下，任何人都不能 抹杀四个世纪以来葡萄牙人及其后裔对澳门社会及经济发展作出的贡献。 19世纪中期，葡人在中国政府的疏忽监管下自行选举产生了驻地首领，并建立起一套 当时不获中方认同和授权的“自治体制”，议事会监管了澳门的政治、经济和司法管理，自 治机构具有行政、军事、宗教、经济的职能，葡萄牙人引进了西方的一套市政管理模式， 甚至比当时中国政府的管理更先进及有效。2 18世纪末19世