西方哲学研究“言必称希腊”的宗教情结与神学语义.pdfVIP

第36卷第2期 喀什师范学院学报 Vol.36No.2 2015年3月 JournalofKashgarTeachersCollege Mar.2015 DOI ：10.13933/j.cnki.j.kashgar.teach.coll.2015.02.004 西方哲学研究“言必称希腊”的宗教情结与神学语义 朱荣英 （河南大学马克思主义学院,河南开封475001） 摘 要：西方哲学同源于古希腊哲学，这种同源性成就了西方哲学思维特质的薪火相传与一脉相承，无怪乎后来 历代哲人每每而情不自禁地要“言必称希腊”。之所以会产生这种素朴的“家园意识”，除古希腊哲学体现了当时思 想的最高水平与最高成就外，更重要是还在于它提出并论证的世界观的神学语义，为此后西方哲学的发展确立了 基本信念与发展路向，以至于作为文化轴心能为一切知识体系奠基。即使是它所暴露出来的各种困惑也成为一个 永恒无解的哲学难题，紧紧吸引着历代哲人不断变换思路与方式对之进行无穷无尽的诉求与追问。在西方哲学陷 入危机而功亏一篑的关键之时，也正是西方哲人借助上帝之名而“言必称希腊”之日。藉于此，也凸显了古希腊哲 学中的那种充满了荒谬怪诞的宗教情结与无可奈何的悲凉意味。 关键词：西方哲学；“言必称希腊”；宗教情结；神学语义 中图分类号：B011 文献标识码：A 文章编号：1006-432X（2015）02-0013-07 “言必称希腊”或者“言必及西方”，从贬义上 些原始的神话里，普遍存在着一个基本的文化倾 旨在表明“洋教条”、“西教条”对我们研究哲学的 向，那就是它们都以各种各样的方式传递着神创 思想束缚。因为，的的确确，我们学界就是有些人 世界的原始信念。原始宗教谱系认为，在人与世界 喜欢唯西方或者希腊的马首是瞻，总是习惯于将 之间存在一个基本的对抗，人无论如何强大也不 任何一种问题都无条件地拉上西方哲学的思想平 能自己掌握自己的命运，人们只能管控自己人生 台进行诠释，总想给自己“吹一个西方式的牛”，有 旅途中的细小节点，总体命运人们根本驾驭不了。 意无意地将自己打扮成了西方思想的代言人，而 人和世界之外存在一个巨大的普遍本质的东西， 丢掉了我们自己的问题意识，真是“种了别家的地 它拥有无限完满的智慧和超然绝俗的无比威力。 而荒了自家的田”。问题的实质在于，研究者特别 这种支配并驾驭人类一切生活的无上威力，虽然 是哲学人为什么会有这样一种“言必称希腊”、以 时不时地也通过各种方式呈现在世人面前，使得 西学为楷模为标准的思维习性，为什么古希腊文 人们也能感觉到它的真实不妄的存在性，但人们 明会成为任何一种哲学研究都摆脱不掉的思想梦 却无论如何不能把握它的全貌，不能对其整体性 魇呢？在充分估计西方哲学对中国哲学论坛造成 的本质与终极目的有所言谈。每一个人的认识能 积极影响的同时，又如何评价和辨识它的理性局 力都太有限了，每一个人的智力都太渺小了，原本 限性及在中国哲学论坛上的泛滥而形成的虚假繁 属于人的一切，其实人们自己都不能主宰。决定着 荣？西方哲学作为强势话语并逼迫中国哲学渐入