年人教版高中语文必修3《寡人之于国也》同步练测.docVIP

8 寡人之于国也 一、基础训练 1.下列加点字的注音无误的一项是（ ） A.曳兵（ｙè） 数罟（ｃùɡǔ） 洿池（ｗū） B.鸡豚（ｔúｎ） 狗彘（ｚｈì） 庠序（ｙǎｎɡ） C.孝悌（ｔì） 饿莩（ｐｉáｏ） 供养（ɡōｎɡ） D.衣帛（ｙī） 王天下（ｗàｎɡ） 不可胜用（ｓｈèｎɡ） 2.下列加点词的解释有误的一项是（ ） A.曳兵（拖着） 斧斤（斧子一类的工具） 黎民（百姓） B.庠序（殷代的学校） 孝悌（敬爱兄长） C.饿莩（饿死的人） 不知发（开仓赈济百姓） 狗彘（大猪） D.数罟（密网） 罪岁（年成） 洿池（池塘） 3.下列句子中加点的“于”字作“比”讲的一项 是（ ） A.寡人之于国也 B.移其粟于河内 C.则无望民之多于邻国也 D.颁白者不负戴于道路矣 4.下列句子中与“申之以孝悌之义”句式不同的一项是（ ） A.是何异于刺人而杀之 B.王好战，请以战喻 C.五亩之宅，树之以桑 D.颁白者不负戴于道路矣 二、课堂练习 阅读课文，回答问题。 “不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣;百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 “狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之曰：‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。” 5.下列句子中加点词语的解释正确的一项是( ) ①斧斤以时入山林 ②申之以孝悌之义 ③何异于刺人而杀之 ④斯天下之民至焉A.①与②相同，③与④相同 B.①与②不同，③与④不同 C.①与②相同，③与④不同 D.①与②不同，③与④相同 6.下列句子中加点词的古今意义不相同的一项是( ) A.五十者可以衣帛矣。 B.颁白者不负戴于道路矣。 C.黎民不饥不寒。 D.然而不王者，未之有也。 7.下列句子中加点词的用法与例句不同的一项是( ) 例句：填然鼓之 A.五亩之宅，树之以桑 B.狗彘食人食而不知检 C.然而不王者，未之有也 D.弃甲曳兵而走 8.下列分析不符合原文意思的一项是（ ) A.孟子提出发展生产的三条措施，认为发展生产，使百姓安居乐业，这是行王道的根本。 B.孟子用“狗彘食人食”和“涂有饿莩”的事实深刻地揭示了当时社会的不平等现象。 C.孟子用“刺人而杀之”归罪于“兵”的比喻，表明害民的是荒年。 D.文章最后一句是说大王不要归咎于年成，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，那么天下的百姓都会来归顺了。 三、课外拓展 阅读下文，回答问题。 太史公曰：余读《孟子书》，至梁惠王问“何以利吾国”，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎，利诚乱之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰“放于利而行，多怨”。自天子至于庶人，好利之弊何以异哉！ 孟子游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。其后有驺子之属。 齐有三驺子。其前驺忌，以鼓琴干威王，因及国政，封为成侯而受相印，先孟子。 其次驺衍，后孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，《终始》《大圣》之篇十余万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至于无垠。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其后不能行之。 是以驺子重于齐。适梁，惠王郊迎，执宾主之礼。适赵，平原君侧行襒席。如燕，昭王拥彗先驱，请列弟子之座而受业，筑碣石宫，身亲往师之。其游诸侯见尊礼如此，岂与仲尼菜色陈、蔡，孟轲困于齐、梁同乎哉！故武王以仁义伐纣而王，伯夷饿不食周粟。卫灵公问陈，而孔子不答。梁惠王谋欲攻赵，孟轲称大王去邠。此岂有意阿世俗苟合而已哉！持方枘欲内圆凿，其能入乎？或曰，伊尹负鼎而勉汤以王，百里奚饭牛车下而缪公用霸，作先合，然后引之大道。 荀卿，赵人。年五十始来游学于齐。驺衍之术迂大而闳辩；奭也文具难施；淳于髡久与处，时有得善言。故齐人颂曰：“谈天衍，雕龙奭，炙毂过髡。”田骈之属皆已死。齐襄王时，而荀卿最为老师。