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课程活动示例：“与诗联相约”之咏竹篇 “与诗联相约”是我的励志课程之一，天地广阔，宇宙浩淼，万物有心，我国诗歌百花园中，咏物诗便是歌咏万物之性灵的一朵奇花，诗人们借诗明志，托物言志，人品精神全在诗中。如梅、兰、竹、菊被人称为“四君子”，“文房清供，独取梅、竹、兰、菊四君者，无他，则以其幽芳逸致，偏能涤人之秽肠而澄莹其神骨。”文人高士，常借梅、兰、竹、菊来表现自己清高拔俗的情趣，或作为自己的鉴戒。而我，则借文人高士之诗联来抒我之情怀，在与学生分享诗联的过程中，感受美意，体验其精气气概。身居华南，梅不常有，兰非人人能见，竹是最常见的植物，它心性随和，山野路旁，庭院庙堂，随遇而安，四季茂然；栉疾风扬其劲节，沐春雨耸其玉笋，披月辉露其窈窕，偎峭石显其轻灵；傍窗而植，赏月投之秀姿；临池而栽，顾波泛之倩影。村头村尾，常见修竹摇曳。宋代苏东坡曰：“宁可食无肉，不可居无竹。”古人爱竹之情，由此可见一斑矣。我供职过的两所学校都种有青青翠竹，其中一所学校男生宿舍楼前就种有一丛翠竹。学生们从那儿经过，每天都能看见在风中歌吟的竹子。我设计了“每日一诗，歌咏翠竹”励志诵读活动。时间安排在晚自习前，相约黄昏，每日15分钟。 我们的仪式是从郑板桥的竹画开始的，郑板桥爱竹，擅长画竹，留下百首咏竹诗。当我用幻灯把郑板桥笔下的竹子展示出来的时候，大家吟诵出他著名的《竹石》 竹石 郑板桥 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 “这首小学阶段就学过的小诗，现在读来，更应读出它的精气神。”我说。同学们一边抄录，一边朗诵，尤其后两句的朗诵，有的同学读出几分“坚劲”的味道。 顺着郑板桥先生的足迹，我们开始了“咏竹诗联”励志诵读活动，每日一首相伴，在诗意黄昏中感受竹子的高风亮节。 郑板桥痴爱竹子，一生与竹相伴，他曾有一副对联，表达他对竹的痴情： 咬定几句有用书，可忘饮食。 养成数竿新生竹，直似儿子。 “养竹似儿啊。”我说，“世间万物，为什么郑板桥独爱竹呢？板桥先生曾有‘宣言’： 竹 郑板桥 举世爱栽花，老夫只栽竹， 霜雪满庭除，洒然照新绿。 幽篁一夜雪，疏影失青绿， 莫被风吹散，玲珑碎空玉。 我说：“‘霜雪满庭除，洒然照新绿。’风霜刀剑紧相逼的日子，百花尽残，但修竹依然翠色不减！这就是竹的坚强意志。” 郑板桥一生爱竹画子以诗咏竹，他说：“非唯我爱竹石，即竹石亦爱我也”（《竹石》）。他从青年起，就常常“日在竹林里散步”，“游戏于竹根短草之间”，把竹作为知己，无时无刻都在观察竹的多种多样变化姿态，所以他笔下的竹，通竹之灵秀，又有竹之雄健；既有外形美，又有内在美。请看他用朴素的文字传达写出的清高精神： 竹 郑板桥 一节复一节，千枝攒万叶。 我自不开花，免撩蜂与蝶。 郑板桥先生曾在《竹》一文中说：“江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆游于疏枝密叶之间。胸中勃勃，遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也；手中之竹，又不是胸中之竹也。” 每日晨起赏竹，他用慧眼看清竹的形美；每日用心品竹，他又能感受到竹的神美，所以无论是竹画还是竹诗，他都能“形神兼美”，请看下面一首： 题画 郑板桥 我有胸中十万竿，一时飞作淋漓墨。 为凤为龙上九天，染遍云霞看新绿。 青青翠竹，君子之风，古往今来，爱竹咏竹者，并非郑板桥一人。魏末晋初以阮籍、嵇康为代表的七位浪漫文学家在竹林中以诗会友，被誉为“竹林七贤”；唐代大诗人李白在任城与韩准、裴政等五位文人饮酒吟诗，称为“竹溪六逸”。古之文人高士将“竹”作为精神的载体，以诗咏志。 接下来的日子里，我们把视线移开，欣赏古今咏竹诗。我们不仅读唐代杜甫的《竹》诗：“绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，隐过酒罅凉。雨洗娟娟净，风吹细细香。但令无翦伐，会见拂云长。”也诵北宋苏东坡的《于潜僧绿筠轩》诗：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”近代现代伟大革命家的诗篇也是我们诵读的内容： 题吾友梁铁君侠者画竹 康有为 生挺凌云节，飘摇仍自持。 朔风常凛冽，秋气不离披。 乱叶犹能劲，柔枝不受吹。 只烦文与可，写照特淋漓。 咏竹 方志敏 雪压竹头低，低下欲沾泥。 一轮红日起，依旧与天齐。 病中见窗外竹感赋 董必武 竹叶青青不肯黄，枝条楚楚耐严霜。 昭苏万物春风里，更有笋尖出土忙。 题竹 叶剑英 彩笔凌云画溢思，虚心劲节是吾师； 人生贵有胸中竹，经得艰难考验时。 每一首诗，我都不做详细分析，只用寥寥数语传递诗歌的精神，同学们借助诵读去品味其内涵。 这一活动持续了三个星期，结束那天，我们诵读了广为流传的《竹之七德》，对竹的精神给予总结： 竹身形挺直，宁折不弯，是曰正直； 竹虽有竹节，却不止步，是曰奋进； 竹外直中空，襟怀若谷，是曰虚怀； 竹有花不开，素面朝天，是曰质朴； 竹超然独立，顶天立地，是曰卓尔； 竹虽曰卓尔，却不似