敬业与乐业(l).pptVIP

演讲的要求： 认清对象，确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。 思路清晰，节奏明快。 感情充沛，例证动人。 语言准确，形象生动，尽量口语化。 大声朗读课文，读出演讲者的口吻。 初步了解文章大意，梳理文章思路。 弄懂文中文白夹杂的语言。 体会演讲稿与一般文章有何不同之处 不同之处: 1.口语化. 2.注意结合现场与特定的听众,形成交流. ▲在预习的基础上诵读课文，注意正音 旁鹜（ ） 解剖（ ） 亵（ ）渎（ ） 佝（ ）偻（ ） 蜩（ ） 骈（ ）进 强（ ）聒（ ）不舍 词语解释 敬业乐群：专心致志于学业或事业，与人相处得很好。 断章取义:不顾上下文，孤立地截取其中一段或一句。 不二法门：佛教用语，比喻独一无二的门径。法门，指修行入道的门径。 主眼：主要的着眼点，意即文章的主要内容、主要观点。 理至易明：道理极容易明白。 言行相顾：言行一致。 征引：引用。 讨伐：出兵攻打（敌人或叛徒）。 容赦：原谅赦免。 旁骛：在正业以外有所追求；不专心。骛，追求。 层累：重重叠叠，指困难和阻力重重。 骈进：并进。 妄想：不能实现的打算。 杜绝：制止，消灭。 强聒不舍：硬要啰唆个不停。聒，喧扰。舍，舍弃，放弃。 学习第一部分 思考：讲演词开头交代了题目的来源其用意是什么？哪句话揭示了全篇的论述中心？ ? 明确：文章开头交代了题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是“断章取义”造出来的。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。? 本段末尾的“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”，生动有力地揭示了全篇论述的中心。 ? ▲文章为了有条理地论述，也为了引起听众的注意，使用了不少的设问句，请你找出来，并找到问题的答案。（论证思路） 业有什么可敬呢？为什么该敬呢？ （凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的） 至于我该做哪一种劳作呢？ （全看我的才能如何，境地如何） 怎样才能把劳作做圆满呢？ （丝毫不肯分心到事外……） 凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生，为什么呢？ （四点原因） 反问句： “做工苦，难道不做工就不苦吗？” 翻过来，倘若我们去赌钱、去吃酒，还不是一样淘神、费力？难道又不苦？ 这不是专门自己替自己开玩笑吗？ 1、梁启超先生在演讲结尾说道：“我深信人类合理的生活总该如此”，结合自身实际，用自己的话说说你认为怎样才能“合理的生活”？ 有业 — 敬业 — 乐业 业：并不局限于狭义的谋生职业，它同样可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。” 要有一份正当的职业，对于所作的事情要生出敬意，从而认真的做好，并在做事中发现乐趣，而不是一味地发牢骚。 怎样深入理解“敬业”精神？ 我们可以结合中国传统文化的特定背景，来深入领会梁启超提倡“敬业与乐业”的良苦用心。中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”，“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地，显亲扬名为人生价值的实现。因此，梁氏的“敬业”说，虽有其局限性，但在当时却有着矫正世风、改良国民性的积极作用。 敬业，就是要热爱自己的事业，要干一行，爱一行，不能蔑视普通职业，尤其体力劳动。 2、文中谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师两个例子加以说明（举例子）；谈到“凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加以说明（讲道理）。参照两种写法，试着为“有业之必要”列举几条理由或为“凡学习都是有趣味的”提供几个例子。 例如：“有业之必要” 1）经济独立，人格自尊的需要； 2）身心安顿，避免无所事事、烦闷无聊； 3）生活起居规律，健康养生； 4）从业中的挫折磨练意志品性； 5）事业的小小成功均能带来自信； 6）创造性的成就是对生命价值的最高肯定…… 3、课文说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：‘我信得过我当木匠的作成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。’然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看。 参