《庄子》中不同的孔子形象分析.pdfVIP

维普资讯 第 25卷第 1期 通 化 师 范 学 院 学报 V01．25Nol 2004年 1月 JOURNALOFINGHUA TEACHERS’C0U GE Jan．2004 《庄子》中不同的孔子形象分析 高庆荣，黄发平 (兰州大学 研究生院，甘肃 兰州 730020) 摘 要 ：人物形象是 《庄子》的重要组成部分 ，而在众多形象中孔子是出现次数最多的一个。孔子形象大致分为三 类，即道家代言人的孔子、被嘲讽的孔子、被批判的孔子，并在此基础上对 《庄子 ·内篇》、《庄子 ·外篇》和 《庄子 ·杂篇》中 孔子形 象的差异性进行了简要的分析。 关键词 ：《庄子》；孔子形象；差异性 中图分类号：K03 文献标识码：A 文章编号：lx【】8—7974(2004)Ol—0o42—(I4 在诸子著述中，庄《子》的特征突出地表现为庄子在阐明其思想时不是通过逻辑论证，而是将其 思想蕴涵在寓言中随着故事情节的发展而逐步展示。同时庄子思想中的理论概念与范畴往往又是 以某种具有代表性的形象化人物来体现，这又使他思想中的概念 、范畴所蕴涵的意境变得更为丰富 和深邃。因此，形象化人物在 《庄子》中具有极其重要的意义。在 庄《子》塑造的众多形象中，出现频 率最高的无疑当属孔子，“孔子”在 《庄子》中的形象又是不统一的。 “孔子”这一不统一的形象不但 表明了庄子或鲜明或隐晦的思想倾向，而且也给了后学以广阔的思索和探讨的空间。 综观 庄《子》中孔子的形象大致可分为三类：第一类，孔子是作为庄子所推崇的正面人物，即道 家学派的代言人出现的。他所说的话也就是庄子所说 的话 ；庄子的一些重要思想观点有时也恰是 通过书中的孔子或孔子和他的弟子们的对话而表达出来的。如 ：《人间世》篇，孔子与颜 回谈论 “心 斋”，孔子告诉叶公子高作为人臣，当需要做一些不得已之事时应如何保全 自己；还有 《德充符》中， 孔子与鲁哀公谈论哀骀它何以以异形之形骸令人仰慕追逐；《大宗师》中孔子与颜 回谈 “坐忘”；秋《 水》篇孔子论 “命”与 “时”；《达生》篇孔子论 “用志不分，及凝于神”及 “外重者内拙”；《外物》篇论 “知 有所困，神有所不及”；让《王》篇孔子论 “穷通”等。这些都借孔子之 口正面表达了道家的思想，这里 所谓孔子思想其实就是庄子或其后学的思想。所以，这些段落中的孔子及其思想都是被庄子或其 后学所肯定和推崇的。 第二类 ，孔子是作为诸如长梧子 、叔山无趾 、子桑户 、老聃 、太公任、温伯雪子 、老莱子 、渔父等隐 士或道家高人的陪衬而出现的。如：《德充符》中，叔山无趾见孔子的一段；《大宗师》中，孔子令子贡 吊子桑户的一段 ；《天地》篇中，孔子向老聃 的虚心求教 ，子贡遇为圃者后 回告孔子的一段 ；《达生》 篇，孔子与承蜩者的对话 ；《田子方》篇，温伯雪子的一段；《则阳》篇，“孔子之楚”一节 ；《外物》篇 ，孔 子与老莱子的对话 ；渔《父》篇 ，孔子与渔父的对答等等。这些篇章里的孔子虽被略加嘲讽 ，但却未 受到过多的贬损和指责。而这里的孔子大都对 “道”心存向往，是一副虚心好学的样子，对隐者们的 言论洗耳恭听，随后发出几句感叹或赞美 ，或是几句自我贬低的话。 收稿 日期：2oO3—(I4—03 作者简介：高庆荣 ，1978年生，吉林省通化市人，兰州大学研究生院历史专业在读硕士研究生 ；黄发平 ，1977年生，福建省福 州市人，兰州大学研究生院历史专业在读硕士研究生。 · 42 · 维普资讯 第三类是对孔子的言论或行动明确加以指责。如：《天地》篇指责孔子 “博学以拟圣，於于以盖 众 ，独弦歌以卖名声于天下”；《天道》篇说孔子 “偈偈乎揭仁义，若击鼓而求亡子”是 “乱人性”；《天 运》篇讥讽孔子是 “取先圣已陈刍狗”，是 “丑人效颦”；而在 《盗跖》篇中，孔子更是被骂的狗血喷头， 惨不忍睹。 在这三种情况中，《内篇》主要以第一、二种为主，第三种不多。而 《外篇》和 《杂篇》中第三种情 况数量为