养生的理念.pdfVIP

_lI曛窿 焉霹 2013年3月 第3期 酋孥鲫麟 《素 问》的第 一 篇 《上 古 天真 论》一开 篇 黄 帝就 提 出这 样 一个 问题 ： 上 古之 人 ，春 秋 皆度 百 岁 ，而 动 作 不 衰 ；今 时 之人 ，年半 百而动作 皆衰 者 ，时世异 耶?)--4等失之 耶 ? 这 个 提 问 向我 们 表 明 ，上 古 与今 时 (《黄 帝 内 经》写 作 时 )人 们 的寿 命 与 健 康 状 态 是 有 明显 差 异 的 ：上 古 时期 ，人 们 能 活 到 一 百 岁 ，而且 动 作 灵 活 ，不 显 衰 老 ；当今 之 世 ， 法则 。饮 食 有节 制 ，作 息 人 们 年仅 半 百时 ，则 行 动 有 常规 ，既不 强力 劳 作 、 不 便 ，衰 弱无力 。那么 ，造 过 度 操 劳 ，也 不 妄 行 房 ● 成 这 种 差 异 的原 因 究 竟 事 ，始终保持形体 与精神 山 是 时代 的变 迁 ，还 是 今 时 旺盛 ，身 心协调 统 一 ，所 东 之 人 在 日常 生 活 中将 养 以能活 到超 过 百 岁 的天 列 失 常呢?岐伯是这 样 回答 赋 年龄 。今 时之人就 不是 更 生 的： 这 样 了 ，把 酒 当水 而滥 饮 上 古 之 人 ， 其 知 道 无 度 ，将 不 良的行为 方 式 者 ，法 于 阴阳 ，和 于术数 ， 当 成 生 活 习惯 ，醉 酒 行 食饮有 节 ，起居有 常 ，不 房 ，因恣情 纵 欲 而 使 阴精 妄作 劳 ，故 能形 与神 俱 ， 衰 竭 ，为满 足 嗜好而 使 真 而尽终其 天年 ，度 百 岁乃 气 损 伤 ，不 懂N--保 持精 气 去 。今 时之人 不然 也 ，以 的充 满 ，不 擅 于 凝 聚精 达到健康 长寿 的 目的—— 酒 为 浆 ，以妄 为 常 ，醉 以 神 ， 只 图身 心 的一 时 之 于 -7淡 中见 神 奇 !其 中 ， 入 房 ，以欲 竭 其 精 ，以耗 快 ，违 逆 人 生 真 正 的乐 “法 于 阴 阳 ，和 于 术数 ，食 臻黛熬獯愈 散 其 真 ，不知 持 满 ，不 时 趣 ，作 息毫 无 规 律可 言 ， 饮 有 节 ，起 居 有 常 ，不 妄 御神 ，务快其 心 ，逆 于生 因此 活 到 半 百 就 已然 衰 作劳 ”一直被视 为养生 的 乐 ，起 居 无 节 ，故 半 百 而 老 了。 基 本理 念 与 法 则 ，形 与 神 衰 也 。 从 岐 伯 的 分 析 可 以 俱 则 是 养 生 要 达 到 的状 在 这 里 ，岐伯 将 上 古 看 出 ，养 生 之 道 并不 是 高 态和 目的。 之 人 与 今 时之 人 在 生 活 深 的大 道 ，让 人 高 不 可 (一 )法于 阴lIB 方 面 的差 异进 行 了对 比： 攀 ；也没 有 神 秘 的绝 招 ， 大 干 世 界 ，万物 皆有 上 古 时 期 的人 们 ，懂 得 养 让人捉 摸不 透 。养生 的关 阴阳 ，而 万 物 的变 化 ，皆 生 之 道 ，能够 效 法天 地 之 键 ，就 在 于有 正 确 的生 活 缘 于 天 地 阴 阳 的相 互 作 理 ，顺应 自然 变化 规 律 ， 态度 和 良好 的生活 方 式 ， 用 。 《素 问 ·宝 命 全形 论》 使 自己 的生 活 合 乎 养 生 力 求 通 过 调 整 日常 生 活 说 ：“人 以天 地 之 气生 ，四