中国古代婚姻制度初探.pdfVIP

2011 ·02 （下） ◆理论新探 中国古代婚姻制度初探 王自玲 摘 要 本文通过对婚姻内涵、中国古代婚姻制度形式及其发展过程、中国古代婚姻家庭制度的法律规定分析中国古代婚 姻家庭制度的特点以及其悲剧的必然性，并指出亟需完善现代婚姻家庭制度，以推动和谐社会的发展。 关键词 婚姻 血缘婚 对偶婚 无效婚姻 作者简介：王自玲，郑州大学法学院2008 级法律硕士，河南省体育运动学校。 ( ) 中图分类号：D929 文献标识码：A 文章编号：1009-0592 20 11 02-283-02 婚姻是人与人之间一种特殊的社会关系，是男女两性关系的 此，所谓的一夫一妻，在中国，只能叫一妻一夫，或者一夫多妻。 社会组织形式，即为当时的社会制度所确认的或法律或社会风俗 在中国，由于私有制的产生，财产继承，包括王位继承，都要分个 习惯所承认的、以永久共同生活为目的的，男女两性结合为夫妻 亲疏远近。这一点，在商朝的王位继承里有所反映：商朝早期，大 关系的社会组织形式。“婚姻是家庭产生的前提”。 都是兄终弟及，无弟传子，汤至南庚，弟死后传兄之子；商朝中期， 一、中国古代婚姻形式及其发展过程 阳甲至于祖甲，兄终弟及，弟死后传弟之子；商朝晚期，祖甲之后， （一）原始群婚阶段 父死子继完全代替兄终弟及。《共产党宣言》称：任何一个时代的 最古是过着群团的生活，实行杂乱的性交。“男女群居杂处 统治思想，始终都不过是统治阶级的思想。 无二别”。原始群婚的早期阶段，兄弟姐妹与上下辈之间的婚配 二、中国古代婚姻家庭制度的法律规定 是毫无限制的。 （一）婚姻缔结 （二）血缘婚阶段 在古代中国，婚姻是“合二姓之好”，那么符合家庭的利益是 血缘婚即同辈通婚。恩格斯说：在血缘婚里，婚姻集团是按 首先要考虑的。至于夫妻本人是否愿意及性情是否相配等是不 辈分来划分的，在家族范围以内的所有祖父与祖母，都互为夫妻。 在考虑范围之内的。第一，法律规定直系尤其是男性的直系尊亲 他们的子女，即父亲和母亲，也是如此；同样的，后者的子女，构成 属，有绝对的主婚权。“父母之命，媒约之言”完全不顾及子女的 第三个共妻共夫圈子。血缘婚也叫班辈婚、兄妹婚，是人类婚姻 意志。第二，阶级内婚。在法律里有士庶不婚、良贱禁婚的规定。 史上第二种婚姻制度类型。 《唐律疏议》有载：“人各有耦，色类须同，良贱既殊，何宜配合？” （三）抢亲婚阶段 国家法律加以直接规定维护的是一种宗族利益和各阶层间相对 抢亲婚，这一抢，抢出了优生优育。女子在古代，很可能是被 稳定的秩序，体现了婚姻对于家族的意义。 视作财产的。部落战争、家族械斗，导致女人被抢来抢去。结果 （二）婚姻解除 发现内部人生出来的弱智、畸形婴儿，但是抢来的女子生出来的 中国古代法律规定关于解除婚姻的方式有三种：七出、义绝 却是白胖孩子，古人终于醒悟：“男女同姓，其生不蕃”直到如今， 和协离。 偏僻的乡下仍有同姓不婚的族规。 第一，七出。即丈夫无须经官府便可休妻的七条法定理由。 （四）族外婚阶段 所谓的七出依次为：“不顺父母，为其逆德也；无子，为其绝世也； 据考古资料发现，族外婚是母系社会的一个标志。族外婚就 淫，为其乱族也；妒，为其乱家也；有恶疾，为其不可以共粢盛也； 是禁止氏族族内通婚，寻求女子须到其他氏族部落；同时，把本族 口多言，为其离亲也；盗窃，为其反义也。”从这种解释我们不难得 女子嫁到外族。族外婚，又称普那路亚。中国旧的