中国岁时民俗文献的书写传统及其成因分析兼及这一传统对明代岁时民俗文献的影响.pdfVIP

文化研究 2 0 1 1 3 中国岁时民俗文献的书写传统及其成因分析 ———兼及这一传统对明代岁时民俗文献的影响 ●张 勃 摘 要：中国拥有一个岁时民俗文献的书写传统，形成这一传统的主要原因在于：以农立国的 传统和农业生产对岁时知识的依赖使得记述成为一种必要；月令思维模式的形成和 延续使中国人普遍对于时间保持高度的敏感，循时而动、顺天应时成为一般的生活法 则，催动了岁时民俗文献的不断生产。节日的存在既为岁时民俗文献的生产提供了 大量素材，创造了记述描写的重要平台，还激发了对生产岁时民俗文献的广泛需求。 关键词：岁时民俗文献；书写传统；成因；明代岁时民俗文献 文章编号： 中图分类号： 文献标识码： 1003- 2568 （2011）03- 0059- 09 K892.18 A 作 者： 张勃，女，北京联合大学北京学研究所副教授。 邮编：100101 《幼官》，以及《吕氏春秋·十二纪》、《礼记·月 一、岁时民俗文献的书写传统 令》、《淮南子·时则训》、《四民月令》等。它们 中国是一个拥有悠久民俗传统的国家， 往往记述一年四季的气候物候变化和宜忌之 也是一个有着丰富民俗文献的国家。正如钟 事，是汉代及其以前岁时知识、岁时观念系统 ② 敬文先生曾经说过的：“中国是一个文明古 化和规范化的记述。 汉代以后，对岁时知识 国，也是一个民俗大国。很早就有了采风问俗 和岁时民俗的记述绵延不绝，岁时民俗文献 的政教传统，同时，有关民俗的记载和整理工 几乎代代有之，它们或沿袭《礼记·月令》的叙 作在古代也有着显著的体现……从《诗经·国 述模式，或在其基础上发展演变成新的以时 风》、诸子百家之言，到两汉史书都有民俗的 系事的系列文献，或以单书的形式出现，或作 见解与民俗的记述，此后2000 年间，无论是 为类书的一个部类，或作为地方志的重要组 理论的民俗学，还是记录的民俗学，在学术上 成部分。 都有很多的积累。这种历代传衍的民俗记录 单书形式出现的岁时民俗文献大约有两 和民俗解释方式，本身就构成了一个特定的 类，一是在传统四部分类法中常被列为子部 ① 农家类或史部时令类的著述，如《玉烛宝典》 学术传统。” 这一学术传统的重要支流便是 岁时民俗文献的代代书写。早在三代秦汉时 （隋·杜台卿）、《四时纂要》（唐·韩鄂）、《金谷 期，即已有多种岁时文献问世，如《夏小正》、 园记》（唐·李邕）、《保生月录》（唐·韦行规）、 《诗经·邶风·七月》、《山海经·大荒经》中的有 《岁时广记》（五代·徐锴）、《养生月览》（南宋· 关部分，《尚书·尧典》关于四仲星的部分，《逸 周守忠）、《岁