黄公望-董其昌-王原祁山脉画法理论传承与发展研究--以《写山水诀》《画禅室论画》《雨窗漫笔》为例.pdfVIP

黄公望一董其昌一王原祁山脉画法理论传承与发展研究 — — 以 《写山水诀》《画禅室论 画》《雨窗漫笔》为例 叶 红 (陕西师范大学美术学院，陕西 西安 710062) 摘要 ：黄公望、董其 昌、王原祁三人之间无论在理论还是实践上都有师承关系，本文就 以 《写山水诀》《画禅室论画》《雨窗漫笔》为例研 究三者在 山脉的布局和 山脉 的创作方面的关系。 关键词 ：黄公望；董其 昌；王原祁 ；山脉 中图分类号：J204 文献标识码 ：A 文章编号：2095—4115(2014)07—24—1 一 、 黄公望 、董其 昌、王原祁之间的师承关系 三 、创作方法 王原祁 (1642—1715年)，字茂京 ，号麓台、石师道人 ，其祖父 关于山水画的创作 问题 ，黄公望采用 “师造化”的方法 ，他说 是王时敏 。王原祁出身在官宦世家 ，亦是书香 门第 。王原祁的 “更要记春夏秋冬景色……能画此者为上矣”0要观察 山在 四季 祖父王时敏在其少年时代被 明代著名画家董其 昌所赏识 ，王时 的细微变化 ，能够画出四季景象的画则为上 品，由此看 出，黄公 敏 的绘画受到董其 昌的影 响。王原祁 由于蒙养和家学 的关系 ， 望对于表达 山水 自然景象和特征是十分推崇和重视 的。董其 昌 绘画上 同样追 随董其 昌。然而 ，此三人都 以元 四家 的绘画为上 画面对于 “师法 自然”的立场没有黄公望那么坚定 。董其 昌的山 品，尤其好学黄公望的作 品。董其 昌说 “元季 四大家 ，以黄公望 水作 品很 多是师法古人 ，写生创作的作 品很少。但是从理论上 为冠”，对于王时敏来说 ，他学 习黄公望是用尽毕生精力 的。张 他是支持绘画从 自然 中观察得来的。董其 昌在 《画禅室论画》中 庚亦 曾详细描述 了王时敏 ：“于大痴墨妙 ，早岁 即穷奥 ，晚年益臻 也提及对 自然 的观察 ，“朝起看云气变幻 ，可收入笔端” ，晨云气 神化 ，世之论一峰老人正法眼者 ，藏之必归于公 。” 深受王时敏 变化的美景可以入 画。 影响的王原祁对黄公望的学习也是如痴如醉。 “余弱冠时，得 闻 然而 ，在王原祁 的 《雨窗漫笔 》中却更倾 向于 “师古法”。他 先大父训，迄今五十余年矣，所学者大痴也，所传者大痴也。”0 说 ：“作画但须顾气势轮廓……暗合古法矣 。”0王原祁认为画面 二 、山脉布局 最重要 的就是气势轮廓 ，不必追求好 的景色，也不必被 旧稿束 黄公望在 《写 山水 诀》中对 “三 远”论进行 阐述 ：“山论三 远， 缚 。只要轮廓气势能够和谐 ，则画面妙景就会 出现 。王原祁 的 从下相连不断谓之平远 ，从近隔开相对谓之阔远 ，从 山外远景谓 画和理论都指明他认为山水画创作要依据古法 。产生这种现象 之高远”，他强调山脉 的搭接 “山头要折搭转换 ，山脉 皆顺 ，此活 主要是 因为王原祁受到董其 昌的影 响，董其 昌虽然在理论 中提 法也”0，山脉整体上要呈现 “远”的气息，且不能生搬硬套将 山与 到 “师造化”，但是并没有很好地将其体现在实践中，他 的画大多 山相互连接 ，山脉 的连接既要有一定 的法则 ，又要灵活运用 。山 是从古人中来 ，更加之他不断推崇黄公望 ，对于王原祁来说这就 脉的气韵尤其体现在 山中云气和 山头景物的处理上 ，“登楼望空 是教育他要 “师古法”。因此 ，王原祁并没有很好地传承 “师造 阔处，气韵看云采 ，即是山头景物”。0 化”。但是，这并不意味着王原祁在绘画创作上没有任何传承 ， 董其 昌将黄公望的 “山头转换”的理论作 了发展 ，他认为 山 从实践上 ，他继承 的是古法 ，他将古人对 自然特点的描绘作 了总 脉需要有分和 ，整 幅画面有分合 ，每一个分支也要有分合 。在 结 ；从理论上 ，他将这些特 点记录下来 。他所做 的是将前人 的理 《画禅室论画》中董其 昌写道 ：“凡画山水，须 明分合 ，分笔乃大纲 论和画法再次提炼 ，使得对