从古文辞类纂到经史百家杂钞论曾国藩与桐城派的承传关系.pdfVIP

广东技术师范学院学报 年第 期 ， 2008 10 Journal of Guangdong Polytechnic Normal University No．10 2008 从《古文辞类纂》到《经史百家杂钞》 ——— 论曾国藩与桐城派的承传关系 潘志和 （广州城市职业学院学报编辑部，广东 广州 510405 ） 摘 要：曾国藩祖于桐城，文风却与桐城迥异，究其因，在曾氏之审美观，桐城论文恶骈俪、 以质实为美， 曾氏法 汉赋、 尚声律藻饰。 论者多拈出曾氏经济说以别桐城，然质曾氏经济之实，在重文章艺术——— 与桐城一脉，而非内圣 外王、文章内容。 唯美的而非唯实的文章观念与曾国藩作为政治家的身份似相悖，其实不然，经济文章，正在其艺 术，以文道论，唯美正是唯实。 关键词：曾国藩；桐城派；承传关系 中图分类号： 文献标识码： 文章编号： （ ） I 06 A 1672 - 402X 2008 10 - 0020 - 03 曾国藩到底是桐城派中兴之主抑或是湘乡派， “辞赋”，“词”“辞”通，曾国藩将“箴铭”、“颂赞”归入， 换言之， 曾国藩关于文章的见解与桐城派到底有没 很是，其实，“哀祭”也当归入，姚鼐说“箴铭”“其辞尤 有不同，向来持论不一，其中的原因主要在曾氏关于 质”，非是。 “书说”改为“书牍”，是，“书”与“说”分属 文章的意见实在零碎。 《古文辞类纂》（ 以下简称《类 不同文体。 “传状”改为“传志”，“碑志” 同为人物志， 纂》）为桐城集大成者姚鼐的文选，曾国藩虽云自己 曾国藩将它归入，亦是。 《类纂》 的“赠序” 曾国藩说自 的初解文章由姚鼐始， 当中当也包括受该文选的影 己的《杂钞》没有，实则归入了“序跋”。 关于“序跋”， 响，但对该文选的不满却也是毫不掩饰的，先是嘱咐 曾国藩的解释是“他人之著作序述其意者”，是给人 自己的弟子续该文选， 后来终于忍不住自己动手搞 著作做的，姚鼐的选文严格这样选编，归入《 类纂》 了部《经史百家杂钞》（ 以下简称《杂钞》）。 本文试就 “赠序”， 曾国藩的解释就涵盖不了，“赠序”是送给人 两部文选相较，寻绎差异，探究曾氏之用心。 的，与“序跋”分属不同文体，不过，从送这个角度说， 两文选分类均以用为原则，《类纂》别为十三：一 归为一类也有一定道理。 为论辨、二为序跋、三为奏议、 四为书说、五为赠序、 已上九同，两文选各有侧重，各有特色，但有一 六为诏令、七为传状、八为碑志、九为杂记、十为箴 个让人骇异的地方，那就是《杂钞》砍掉了《类纂》 的 铭、十一为颂赞、十二为辞赋、十三为哀祭，《杂钞》别 “书说”的“说”部。 《类纂》“说”部选文 多篇，大都 30 为十一：一为论著、二为词赋、三为序跋、 四为诏令、 是战国纵横策士游说的辨词。 “古文之道﹐无所不施﹐ ［ ］ 五为奏议、六为书牍、七为哀祭、八为传志、九为叙 但不宜说理耳。 ” 1 曾氏不喜辨士著作，其来有自。 不 记、十为典志、十一为杂记。 宜说理，也就不喜欢“辨”，这当是曾氏改“