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2004年6月 西安教育学院学报 Jun20 4
ofXi’a|1Educational v01.19No2
第19卷第2期 Journal College
从王维与李白看儒释道三家对唐代诗歌创作的影响
侯劫
(ig安市第五十一中学西安710068)
【摘要】儒、释、道三家历来有“三教”之说,自魏晋以来逐渐打破徭家一统天下,形成“兰教”合一的文化现
象,大大影响了古代文人的思想与创作。当然,儒家思想影响之深厚是不言而喻的。所以,本文主要通过对王维、
李白诗歌创作的简要分析,着重谈谈佛、道两家对唐代诗歌创作的影响。
【关键词]儒、释、道、三教合一、王维、孝白、诗歌刨作
关于中国传统文化的构成,历来有“三教”之说,乃指 出强烈的追求功业的愿望:“有时忽惆怅,匡坐至夜分。平明
“儒”、“释”、“道”三家而言。南宋陆九渊‘与王顺伯书)云:大 空啸诧,思欲解世纷。心随长风去,吹散万里云。羞作济南
抵学术有虚有实,儒者有儒者之说,老者有老者之说,释者有 生,九十颂古文。不然拨剑起,沙漠收奇勋。老死阡陌问,何
释者之说,天下之学术众矣,而大别此三家。又如近人陈寅 园扬清芬!”(《赠何七判官昌浩’)更有家喻户晓的诗句:“天
恪先生在审阅冯友兰先生《中国哲学史)下卷的报告中说“南 生我才必有甩,千金散尽还复来∥‘俱怀逸兴壮恿飞.欲上青
北朝时即有儡、释、道三教之目。李唐之世,遂成为固定制 天搅明月。~长风破浪会有时,直挂云帆济沧海!”不仅李白
度,如国家有庆典,则召集三教之学士讲论于殿廷,是其一 如此,就连“诗佛”王维也不例外。在他们骨子深处,仍是儒
例。故自晋之今,言中国之思想,可以儒、释、道三教代表。” 家精神起主导:“征蓬出汉塞,归雁人胡天。”“大漠孤烟直。长
隋唐乃是儒、释、道三教都分别得到发展,且由并存共荣 河落日圆。”何等雄浑壮阔!暮云空时驱马,秋日平原好射
走向初步融合的一个重要的文化嬗变时期,它为宋代三教合 雕。”(‘塞上))何等祖犷豪爽!“拔剑已断天骄臂,归案共饮
一的新儒学奠定了坚定的文化基础。 月支头。”(燕支行))何等气概非凡!“黄抄百战穿金甲,不
一、“三教合一”的成因殛儒家思想的主导地位 破楼兰终不还!¨明敕星驰封宝剑,辞君一夜取楼兰!”(‘从
自汉武帝罢黜百家,独尊儡术起.中国想人世的知识分 军行之四、六)又是何等壮伟昂扬!时时不忘报效国家,时
子,只有习儒进士这一条路了。儒家济时用世的精神,深深 时不忘建功立业,这是古代文人所共有的精神品质,这在唐
的积淀在文人士子的心灵深处已悠悠两千年。这两千年来, 代以杜甫、自居易等为代表的现实主义诗人身上表现的更为
儒家思想一直占据着主导地位。但不可否认,自魏晋始,特 执着。
别刊隋唐五代,这些经世致用的知识分子又纷纷皈依出世的 二、佛教对唐诗创作的影响
佛老,甚至融三教于~身,形成了“据于儒,依于道,逃于掸” 比较而言,唐代中前期更是道教和佛教发展的鼎盛时
的普遍现象,对中国的文学创作产生了极深刻而广砭的影 期。据唐人《封氏闻见记)云:“国朝以李氏出自老子,故崇道
响。这种现象的出现,有其特殊的原因.这首先与统治者推 教。’t从唐高祖起即以老子为祖先,武则天又追封老子母为先
崇儒学,又崇尚佛道有密切的荚系;另外,三教本身共同具有 天太后。将道教置于三教之首位。这是因为道教不仅为李
的人生苦短,岁月易逝的人生感受深深的魅动着文人的心
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