先秦时期墓葬棺椁制度略论邵崇山.pdfVIP

年 月 保定学院学报 ， 2011 7 Jul. 2011 第 卷第 期 24 4 JOURNAL OF BAODING UNIVERSITY Vol．24 No．4 历史学研究 【 】 先秦时期墓葬棺椁制度略论 邵崇山 摘 要：棺椁制度是我国埋葬制度的重要内容。棺椁最早产生于新石器时代中晚期，经过商、周的发展，到春秋时已发展成 为一套等级分明、规整统一的制度。棺椁制度发展到战国时期由于战争分裂动荡而被破坏，逐步走向衰微。通过对棺椁制度的 产生、发展及衰落过程的考察和研究，发现：其产生之早、延续时间之长、发展之完善对我国古代丧葬制度和礼仪制度的形成与 发展奠定了重要的基础。 关键词：先秦时期；墓葬；棺椁；礼仪制度 中图分类号： 文献标识码： 文章编号： （ ） K87 A 1674－2494 2011 04－0080－05 作者简介：邵崇山（ ），男，甘肃武威人，硕士研究生，主要从事商周、秦汉考古与博物馆研究；陕西师范大学历史文化学 1987- 院，陕西西安 710062 。 《礼记·檀弓上》曰：“葬者也，藏也，欲人之弗得也。是故衣足以饰身，棺周于衣，椁用于棺，土周于椁，反壤树 ① ② 之哉！”郑玄注：“言皆所以为深邃，难人发现之也。” 《管子·立政》：“死者有棺椁，绞裘圹垄之度。” 《说文解字》 [1] 曰：“棺，关也，所以掩尸；椁，葬有木椁也。”段玉裁注：“木椁者，以木为之，周于棺，如城之有郭也” ……以上是 关于最早棺椁的一些释义，我们从中也能理解几分：棺椁主要是用来保护死者尸体的，其象征意义大概是为死 者在另世模拟建造人在世时的居所，来表达对于死者的怀念之情。 还有一些关于棺椁使用制度的文献记载。如《礼记·檀弓上》：“天子之椁四重，水、兕革棺被之，其厚三寸，柂 [2] 棺一，梓棺二，四者皆周。”郑玄注曰：“苟深邃也。诸公三重，诸侯再重，大夫一重，士不重。” 《庄子·杂篇·天下》 [3] 云：“天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，士再重。” 《荀子·礼论》曰：“天子棺椁十重，诸侯五重，大夫三重，士 [4] 再重。” …… 从上述文献记载来看，暂且不论文献记载与考古事实是否符合，但就作为葬具而言，棺椁的确是存在的，并 且其产生时间较早，使用已有一定的规定。从众多文献来看，共同提到一个“重”字。对此，学者们有不同的论述， 赵化成先生认为：《礼记·檀弓上》中的“重”专指棺的层数，而《荀子·礼论》和《庄子·杂篇·天下》所说“天子之椁 七重（李玉洁认为“七”是古人误写为“十”）应为“三椁四棺”，“诸侯五重”应为“二椁三棺”，“大夫三重”应为“一