九年级语文下册 《得道多助，失道寡助》课件 人教新课标版.pptVIP

* 得道多助，失道寡助 ★ 孟子:名轲,字子舆,战国时期邹人,思想家、教育家,是儒家思想的代表人物,地位仅次于孔子,被称为“亚圣”,后世常以“孔孟”并称. 孟子主张行“仁政”,以统一天下.他反对诸侯的武力兼并,反对暴政害民,他的“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想对后世仍有积极影响. ★ 《孟子》,儒家经典之一,为孟轲与其弟子万章等著. 内容记述孟子政治活动及仁政、孝义、性善等政治伦理哲学思想.南宋朱熹将《孟子》与《大学》、《中庸》、《论语》合为“ 四书”. 1、孟子的思想： 性本善 施仁政 行王道 民贵君轻 2、孟子语录： 老吾老,以及人之老; 幼吾幼,以及人之幼. 尽信书,则不如无书. 3、孟子的有关故事： 孟母三迁 孟母断机杼 看谁读得好 要求： 读准字音，读准节奏，读得顺畅，读出感情。 得道多助，失道寡助 孟子 天时不如地利，地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也.城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之.以天下之所顺,攻亲戚之所畔;故君子有不战,战必胜矣.。 天时: 有利于作战的天气、时令. 地利: 有利于作战的地理形势.人和: 指作战中的人心所向,内部团结. 孟子用“天时”“地利”“人和”来概括有利于作战的各种客观条件和主观条件. 天时不如地利，地利不如人和。 摆出观点，提挚全文。 合作学习一 感知课文 三里之城:方圆三里的内城。郭: 古义: 外城。 今义：姓氏环而攻之而不胜：环,围. 　　　　　　　　而,表转折,却.夫环而攻之:夫fú,句首发语词。 是： 古义:这 也 ：表判断 今义:判断动词 三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜.夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也. 从进攻一方的失利论证“天时不如地利”. 合作学习一 感知课文 城：城墙 池：护城河。　　 兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。　　坚利：坚固锋利。 米粟(sù)：指粮食。 多：充足委而去之：弃城而逃。 委，古义：放弃。 今义：委任 去，古义：离开 。今义：到……去 城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也；委而去之,是地利不如人和也。 从防御一方的失利论证“地利不如人和”. 合作学习一 感知课文 域民不以封疆之界： 域:古义: 限制. 今义:地域 以:凭,靠. 本句话的意思是: 使人民定居下来（不迁移到别的地方去）,不能靠划定的边疆的界限. 固国: 巩固国防. 威: 震摄.兵革之利,武器的强大. 故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利.得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之.以天下之所顺,攻亲戚之所畔;故君子有不战,战必胜矣. 寡助之至： 之,动词,到. 至,极点. 亲戚畔之：亲戚 畔，通“叛”,背叛. 之:他,代词. 天下顺之:顺,归顺,服从. 故君子有不战：故,所以.君子，行仁政的君主 有，或者 合作学习一 感知课文 深入论证“得道”即“得人和”则“战必胜”。 天时 而 环 攻 之 地利 不如 举例证明论点一：天时不如地利 城攻 守方 攻方 三里之城 七里之郭 守城： 城高 池深 兵革利 米粟多 守方 地利 攻方 委而去之 人和 不如 举例证明论点二：地利不如人和 1、文章的中心论点是什么？ 学生阅读课文，思考问题 中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。 合作学习二 感知课文 2、“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也， 米粟非不多也。”这几句话运用了什么句式？ 什么修辞方法？这几句话有什么作用？ 双重否定句；排比修辞；极力强调这种条件的 优越，以示理应守住。 3、“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险， 威天下不以兵革之利.” （1） 这三句话什么意思？ （2） 这三句话运用了什么修辞方法？有什么作用？ （3） 作者这样写有何用意？ （1） 这三句话什么意思？ 使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固