云南古羌支系各族建筑中的中柱起源探析主要以彝族、藏族为例.pdfVIP

【文化论苑】 ·总第499期· 云南古羌支系各族建筑中的中柱起源探析 ——— 主要以彝族、 藏族为例 □刘 朦 （复旦大学， 上海 200433） 摘要： 中柱普遍存在于云南古羌支系各族的建筑中， 这不仅仅是形式上的偶合， 更是对羌人古老居住模式 的承袭。 中柱是建筑中的恒定基因 ， 保证了羌民居空间格局的稳定发展。 本文以彝族、 藏族为例， 分别从物质 形态、 信仰体系和空间观念三方面来探索中柱的起源 ， 试图从一个更为广阔的背景中去认识中柱这一建筑形式。 关键词 ： 羌族； 中柱； 起源 〔中图分类号〕Ｇ０ 〔文献标识码〕Ａ 〔文章编号〕 １００３－６５４７ （201５） ０３－００44－０５ 笔者在实地调查和文献查阅中发现， 中柱普遍存在于云南古羌支系各少数民族的建筑中 ， 几乎可以成 为他们的建筑中不可或缺的标识。 在西南地区， 据史书记载， 古羌人是大西北最早的开发者之一。 战国时 期部分羌人南下 ， 向金沙江、 雅砻江一带流徙， 与当地土著居民融合逐渐发展而成羌、 彝、 白、 怒、 景 颇、 哈尼、 纳西等民族的核心 。 普遍地把云南古代少数民族分为三大族群： 氐羌族群、 越僚族群、 濮人族 群。 〔1〕 古羌人居住在西北草地 ， 以游牧为生。 古书记载， 羌人先后向东、 西、 南三面迁徙， 最终在各地 创造了历史。 方国瑜先生论证道 ， 羌人是藏族、 纳西族的先民。 “纳西族渊源于远古时期居住在我国西北 河湟地带的羌人 ， 向南迁徙至岷江上游， 又西南至雅砻江流域， 又西迁至金沙江上游东西地带。” 〔２〕 羌人 既是云南境内一些少数民族的祖先 ， 居住模式必然也会产生影响。 本文通过“中柱” 起源这一问题的探 讨， 也可以帮助了解古羌人建筑制度的传承。 —兼论建筑原 以往对于中柱的研究几乎都是寥寥几笔未曾深入 。 郭东风先生的 《彝族建筑文化探源—— 型及营构深层观念》 一书中对彝族 中柱观念有比较详细的探讨， 他认为中柱崇拜源于空间层次的划分， 与 彝族的生存环境分不开。 彝族以横断山作为生活的依托 ， 自然会形成一种关于空间的 自然感知 。 彝族的神 灵观念又决定 了中柱作为人神沟通的桥梁 。 〔３〕 郭东风的分析注重于彝族中柱观念的探讨， 却没有从源流 上加以说明 。 作为建筑构件的中柱， 是由观念决定 的？ 还是来源于一种已有的建筑模式？ 这些问题都有待 去思考。 我们知道， 北方和西北草原游牧文化区生活着匈奴、 乌孙、 月氏、 羌等族， 分布在内蒙至新疆 的广大 草原及河湟等地。 由于生态环境的特点 ， 这些居民形成了居住毡幕 ， 逐水草而居， 随畜迁徙的游牧生活 。 在居住形态上， 北方民族以毡幕为主的住屋形态已逐渐走 向衰微和消亡 ， 除了内蒙还存有蒙古包 以外 ， 惟 一还留有此文化信息的是南下的羌人在西南横断山脉地区 留下的邛笼建筑， 它和历史上的“西蕃” （今藏 人前身） 住屋形态极为相近 ， 都是生产方式从游牧向农耕转变过程 中的产物。 〔４〕 考古学家童恩正认为在中华版图之中存在着一条从东北到西南的边地半月形文化带，