山东省肥城市湖屯镇初级中学九年级语文上册 第四单元学习指导及相关练习(无答案).docVIP

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山东省肥城市湖屯镇初级中学九年级语文上册 第四单元学习指导及相关练习(无答案)

人教版语文九上第四单元学习指导及相关练习 13. 《事物的正确答案不止一个》 ●问题齐商量 (1)课文是怎样层层设疑、逐步深入地展开论证的? 本文观点新颖,论证思路独特。开头从一道数学题的解法说起,通过解答分析得出结果:“由于看图形的角度不同,四种答案全都正确。”提出了与“正确答案只有一个”相反的观点:“生活中解决问题的方法并非只有一个,而是多种多样。”课文紧承“寻求第二种答案”,又谈到“创造性的思维”,提出新的问题:“创造性的思维又有哪些必需的要素呢?”对此,课文通过说理分析,指出如何运用知识、活用知识的态度和意识,以及持之以恒的尝试是创造性的思维必需的要素。接着又进一步设疑:“这种创造性的思维是否任何人都具备呢?是否存在富有创造力和缺乏创造力的区别呢?”对此,课文通过分析做出回答:“任何人都拥有创造力”,“区分一个人是否拥有创造力,主要根据之一是,拥有创造力的人留意自己细小的想法”。 这样,课文采用“纵向展开论证”的思路,层层设疑,递进论证,说理透彻,令人信服。 (2)课文结尾部分讲道理而不用道理论据,这样有说服力吗? 讲道理是议论文常用的一种论证方法。可以使用名人名言等道理论据,也可以由作者直接讲述一些支撑论点的基本道理。本文结尾部分回答“创造性的思维是否任何人都具备”的问题,作者采用的主要就是讲道理的方法。“在大多数情况下,即便是他们,也并非轻而易举就能获得如此非凡的灵感。相反,这种非凡的灵感,往往产生于这样的过程:关注极其普通、甚至一闪念的想法,并对它反复推敲,逐渐充实。”这些语句通俗、平白地讲解了创造力形成的过程。“由此看来”一段通过对创造过程的分析,表明了只要留心,任何人都有创造力的看法。这里尽管没有使用道理论据,但通过讲理直接揭示了事情的本来面目,论证深入浅出,读来让人信服。 ●特别关注 (1)补充词语注释 锲而不舍:雕刻一样东西,一直刻下去不放手。比喻有恒心,有毅力。 (2)看清笔画,读准字音 根深蒂固  孜孜不倦  汲取  不言而喻  锲而不舍 ●试试这样学 (1)从整体上把握全文,弄清作者要论证的观点及证明论点的论据。 (2)划分文章的层次,理清层次间的关系。 (3)找出能让自己思想上受到启发的句子。 (4)了解创造性所需要素,想想怎样使自己成为一个富有创造力的人。 ●小试锋芒 一、 注音。 汲取( ) 好奇( ) 孜孜不倦( ) 根深蒂固( ) 二、 下列各项中对加点字的解释有误的一项是( ) A. 汲(从下往上打水)取  持之以恒(恒心)  根深蒂固(稳固)  行之有效(效果) B. 孜孜(勤勉)不倦  创意(见解或意境)  不言而喻(比喻)   止步不前(前面) C. 轻(轻松)而易举  锲(雕刻)而不舍   一事无成(成功)   灵(灵验)丹妙药 D. 毫(一点儿)不相关  首推(推选)     渊(深)博      非凡(平常、一般) 三、 下列加点的成语运用不恰当的一项是( ) A. 由于情况的变化,原来行之有效的方法,到了现在往往不灵了。 B. 从古代史到现代技术,从数学到插花,不精通各种知识就无所事事。 C. “正确答案只有一个”这种思维模式,在我们头脑中已不知不觉地根深蒂固。 D. 富有创造性的人总是孜孜不倦地汲取知识,使自己学识渊博。 四、 选出用对偶句描绘出桥的美丽和水从桥下流过、人在桥上行走的动人景象的一项( ) A. 水从拱桥下流走,人在苍龙上行走。 B. 人在苍龙背上行,水从石桥桥下流。 C. 碧水流过石桥下,人流行走拱桥上。 D. 水从碧玉环中走,人在苍龙背上行。 五、 阅读下列文段,回答问题。 ①发挥创造力的真正关键,在于如何运用知识。②对此我完全赞同。③创造性的思维,必须有探求新事物,并为此而活用知识的态度和意识,在此基础上,持之以恒地进行各种尝试。④但这并不是说,光凭知识就能拥有创造性。⑤知识是形成新创意的素材。 这方面的典型代表,首推约翰?古登贝尔克。他将原来毫不相关的两种机械——葡萄压榨机和硬币打制器组合起来,开发了一种新产品。因为葡萄压榨机用来从葡萄中榨出汁,所以它在大面积上均等加力。而硬币打制器的功能则是在金币之类的小平面上打出印花来。有一天,古登贝尔克半开玩笑地自言自语道:“是不是可以在几个硬币打制器上加上葡萄压榨机的压力,使之在纸上打印出印花来呢?”由此发明了印刷机和排版术。 另一个例子是罗兰?布歇内尔。1971年的一天,布歇内尔边看电视边这么想:“光看太没意思了。把电视接收器作为试验对象,看它产生什么反应。”此后不久,他就发明了交互式的乒乓球电子游戏,从此开始了游戏机的革命。 1. 所选文段中第一段的句序排列不正确,正确的排列应为( ) 。 2. 文段列举两个事例是为了证明( )的观点。 3. 所

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