西游记中人物的俗性及其成因探析.pdfVIP

古典文学新探 作家杂志 Writer Magazine 2010 No.5 《西游记》中人物的俗性及其成因探析 谢建罗 摘要 《西游记》塑造了诸多神魔形象，借神魔写世事，突显凡俗情感。唐僧、孙悟空、猪八戒等形象不全是一味 的高大，而是更接近世俗，有着凡俗社会中人正常的情感、欲望，其俗性的产生与作者生活的小环境和明中晚期 社会的大背景息息相关。 关键词：人物形象 《西游记》俗性 成因 中图分类号：I206.2 文献标识码：A 《西游记》成功塑造了孙悟空、猪八戒等鲜明的人物形 生之道，向往高官厚禄。如他有着对吃的不同寻常的执着追 象，这些人物都具有神魔性，但透过其神秘的面纱可看出诸 求。悟空本已长生不老，却仍贪心不足，听见有吃了可以长 多人物形象有着凡俗社会中,人们对食欲、情欲、功利欲等 生的东西，便千方百计地想弄到手。尽管对吃如此的执着， 欲望的追求。无论是奇异的天宫，还是庄严的佛土，上演的 但悟空与八戒的贪吃又有所不同。他吃素，贪吃的都是一些 是人间的凡俗事件，体现的是凡俗人的欲望与情感。正如鲁 蟠桃、仙肴、仙酒、金丹等可以长生的东西，不只是像八戒那 迅先生所说，吴承恩“讽刺挪揄取当时世态，加以铺张描写 样只求吃饱而已。第二十四回中，悟空在八戒的撺掇下，好 ……作者禀性‘复善谐剧’，故虽述变幻恍惚之事，亦每杂解 吃之心复犯，偷吃了镇元大仙的人参果，以致师徒被困五庄 颐之意，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”本文试探析唐 观弄出大麻烦；在车迟国，他伙同八戒偷吃了虎力大仙、羊 僧、孙悟空、猪八戒、天上帝王神仙以及妖魔等人物形象的 力大仙、鹿力大仙的三清供品并戏弄了三个妖道。凡人俗 俗性，并揭示其创作成因。 欲，有美酒佳肴怎能不吃，但是已得长生的悟空如此好吃， 一 人物俗性面面观 则更倾向于普通人了。除贪吃之外，悟空的世俗欲望还表现 唐僧出身非同寻常，乃佛祖弟子金禅子的化身。然而在 在对高官厚禄的渴望上。悟空求得了长生，拥有了自己的山 取经的途中，他是个遇到一点点困难也易不安的普通凡人。 头，但他还是不满足，总要弄个一官半职。否则开始就不会 其凡俗性表现在如下几个方面： 自封“齐天大圣”，也不会因为玉帝给了他一个未入流的弼 1 目的的功利性。唐僧对唐王忠心耿耿，被唐王称为 马温而气回花果山。当他得知让他看守蟠桃园的真情后，气 “御弟圣僧”，奉诏取经，目的为何呢？如来道出了原由：“南 愤难当，并搅了王母的蟠桃会，打上天宫，提出“皇帝轮流 赡部洲，天高地厚，物广人稠，多贪多杀，多淫多诳，多欺多 做，明年到我家”，公然要玉帝搬出凌霄殿，让座于他，否则 诈；不遵佛教，不向善缘，不敬三光，不重五谷；……”。唐僧 他就闹个永不太平。不仅悟空喜欢做官，看看人间，有官做 取得真经的目的是用佛家的经典来消解整个国家的丑恶， 就代表拥有权力、自由、享受，又有谁会不喜欢呢？只是悟空 目的是保江山永固，这与忠君就是爱国的宋儒思想相吻合， 对此欲望的追求更大胆。 故而目的上就是凡俗的了。 猪八戒是《西游记》中最凡俗化的角色，他强烈地追求 2 情感的软弱性。唐僧修行甚久，在对待女色的态度 着情欲上的满足。书中的猪八戒不仅是一个滑稽的角色，还 上，以及对徒弟的感情上都应该坦然处之，从容应对。但从 处处表现出他对凡俗生活的极大兴趣。他有两个最突出的 其表现来看，唐僧却是情感比较软弱的一个人：面对女色的 特点，即好色、贪吃。八戒在天上时因调戏嫦娥而被贬下界， 诱惑，他只能痛苦地忍耐；对徒弟依赖甚深，遇到妖怪强盗， 虽然到凡间后错投了猪胎，但这也未能影响他的好色之心， 会报出徒弟们的名号。唐僧虽已得道，但毕竟是个凡人。 他强占了高太公的女儿，想做世俗的凡人。即使与孙悟空、 3 遇事的愚钝性。作为取经“集团”的领导者，唐僧本应 唐僧一起上路取经，他也未能抵挡住诸多美色的诱惑。如在 英明果断，意志坚决。但小说中的唐僧却是见识简陋，善恶 天竺国遇见嫦娥，他跳到空中抱住嫦娥道：“姐姐我与你是 不分，好似一个愚钝的家长。如其眼光与常人一般，不能辨 旧相识，我和你耍子去也。”如果说以前的八戒面对女色是 别妖怪。但当悟空识别出妖怪并予以降服时，他