论丁西林喜剧的文化内涵.pdfVIP

▲ 。缈蹬圆勰醵 t∞ 1 。 JI 趣。因为你会想到一个女人不意中‘却 ．口 戤 又是她所想望着的’被男人拥抱过后的 t崭∑ 毒 光景：会想到一个男伶人忽然扮作女人 虏才 嫁给你。爱抚你。怜惜你；会想到你自己 的妻子或许有时候发生要跟旁的一个 男人接吻的欲望．而这欲望是如此幼 稚，如此憨朴。不会引起你的嫉妒的；会 想到你不意中遇到一个女人．因为一点 剧的根本性功能和价值内核。因此．为 小的相互间有利益的事．便一时权任你 了对丁西林喜剧的历史贡献和艺术特 作丈夫。这样。你便满意，高兴，舒服了。 色做出评价．从文化的角度思考其题材 你抑压的卑劣的欲望．暂时以一种自我 主题和艺术创造。是非常必要的。 的错认而得到满足了。”⑦ 一、生命意识的觉醒 如果排除向培良评论中的贬义因 中国漫长的封建社会是一个人性 素．我们就会发现．这段话实际上指出 饱受压抑的漆黑长夜。传统的“天人合 了丁西林喜剧创作的前提：对于性的认 一”观念当然包含着人文主义的光芒． 可。《一只马蜂》中吉先生和余小姐对于 但是这里的“人”已经被“伦理人”、“道 只恋爱不结婚的联想，《亲爱的丈夫》中 德人”、合法地置换。内向、拘谨的中国 剥离了性内容的婚姻，《酒后》中的妻子 人只能躲在礼教约束、政治迫害、思想 有爱的冲动却没有行动的表现．以及 禁钢等铸造的硬壳内强颜欢笑．难于舒 《妙峰山》上关于只许结婚不许恋爱的 展紧皱的眉头。近代以来．来自西方的欧 规定．都是作为一种“不自然”而受到剧 风美雨．吹破了老大中国的美梦．呼唤着 作家的调侃。 西林喜剧的 国人自我意识、人性意识的觉醒。五四运 丁西林并不认为人的情欲是一种 动更是以暴风骤雨的态势扫荡着封建思 “卑劣的欲望”．作为一个科学家。他把 想和封建礼教。从这个意义上来讲，丁西 情欲当作自然人性的一部分．倒是压 林剧作中对于生命意识的呼唤．对于完 抑、扭曲了人的本性的不自然的社会成 整人性结构的追求．乃是一种对于思想 了他批判揶揄的对象。正是由于不自然 文化内涵 启蒙主题的时代召唤的积极回应。 的社会的存在．才构成了吉先生和余小