论中国大众文化阐释场域的构建.pdfVIP

( ) 2008年 11月 　　　　　　　　　 西安交通大学学报 社会科学版 　　　　　　　　　　 Nov. 2008 ( ) ( ) ( ) 第 28卷第 6期 总 92 期 　　Jou rnal of X i ′an J iaotong U n iversity Social Science s Vo l. 28 Sum No. 92 论中国大众文化阐释场域的构建 姚明今 (西安交通大学 人文社会科学学院 ,陕西 西安 7 10049) [摘 　要 ] 　在现代文化结构中 ,大众文化的涌现 , 既内含着文化 自身变动的轨迹 , 同时也给现代文化的发展 带来更多的不确定性 。因此我们有必要为大众话语在社会各种话语结构之中的复杂变动划定阐释的界限 ,理 清各自的内在联系 ,从而使其在一个合理化的阐释场域当中 ,为中国文化在现时期的更新找到一条新的发展 路径 。 [关键词 ] 　大众文化 ;意识形态 ;传统话语 ;启蒙话语 [中图分类号 ] 　G02　　[文献标识码 ] 　A 　　[文章编号 ] 　1008245X (2008) 　　长期以来 ,大众文化作为一种文化范畴 ,本身就是 得到纠正 ,体现出体验化 、世俗化的倾向。 社会各种文化思潮之间复杂博弈的产物 。而这正体现 因此我们这里对大众文化场域的剖析实际上就是 了文化发展的传承性和变异性 。也正是在这种传承性 从这种对立 、融合的角度对现代文化的阐释域加以廓 和变异性当中,大众文化以自身无可争辩的历史性存 清 , 目的在于在一种动态的过程当中,开启一个能使各 在 ,突破着原先对文化的一切等级设定 ,在现实的话语 种文化在其中澄明的场域 ,从而建构出一种与转折时 中开辟出了属于自己的阐释场域 。然而纵观大众文化 代相匹配的文化范式 。结合中国现有的语境 ,创建这 发展的历史 ,这个场域的开放却常常是如此的有限。在 样的阐释场域就不能不与以下三个话语体系发生辨析 一种二元对立的结构中,大众文化被界定在受规训与教 关系 :第一 ,马克思主义作为当代中国的权威话语 ,与 导的位置上 ,或以主流文化的附庸或以叛逆者的面 目出 大众文化之间既存在着融合的关系 ,也存在着结构上 现 。不断强化着文化世界固有的等级意识 ,使得文化为 的对立性 ,探讨马克思主义与大众文化的结合途径无 自己所构建的解放理想 ,又被宿命般的纳入历史的循环 论是对于中国文化的现代性转型 ,还是对于发展当代 中,而一切的改朝换代被证明不过是又一场过眼云烟 。 马克思主义的文化研究都有着重要的意义 。第二 ,大 于是人们在痛定思痛之后又发现 ,这宿命已化作真理的 众文化与传统话语之间的关系 ,是一个长期被遮蔽的 伴生物 ,一劳永逸的解放终究只不过是一种幻想 ,那为 场域 。传统文化在现代的复兴具有某种必然性 , 因为 现在所不知的自由和界律又注定会迫使一切所谓崭新 其既与根源于传统话语的集体无意识性相关 , 同时也 的发现背负起为枷锁提供合理性证明的义务 。 与大众文化对其叙事结构的现代性加工有着密切的关 在现时期 ,大众文化在特定语境中所显现的解放和 系 。第三 ,从历史来看 , 大众文化既是启蒙话语的产 遮蔽 ,似乎无可置疑地又遭遇了这样的宿命 。它一方面 物 ,又在二元论的话语结构中成为启蒙的对象 , 由此使 成为我们在现代开辟新的文化的唯一