论马克思主义人学视域中人的尊严的内涵.pdfVIP

2011 年第5 期 湖北行政学院学报 No. 5 ，2011 总第59 期 Journal of Hubei Administration Institute General No.59 ·哲学研究 · DOI: 10.3969/j.issn.1671- 7155.2011.05.001 论马克思主义人学视域中人的尊严的内涵 张三元 （武汉工程大学，湖北 武汉 430205） [作者简介]张三元（1962-），男，湖北红安人，武汉工程大学马克思主义学院教授，主要从事马克思主 义哲学、人学和制度思维研究。 [摘 要]在某种意义上，马克思主义是关于人的尊严及其实现的科学。作为中国化马克思主义的 最新理论成果，科学发展观的实质和核心是以人为本。以人为本，就是以人的尊严为本。在马克思主 义人学的视域中，人的尊严包含着丰富内涵：尊重人的权利，保障人的自由，满足人的需要，促进人 的发展。人的权利集中体现了人的价值和尊严；自由个性是自由的实质性内涵；满足人的基本的物 质需要和精神需要是人的发展的基础；人的全面发展是马克思主义的最高命题和最高原则。 [关键词]人的尊严；人的权利；人的自由；人的需要；人的发展 [中图分类号] A161 [文献标识码] A [文章编号] 1671- 7155（2011）05- 0005- 06 在一般意义上，尊严是指人以及具有人性特征 一、尊重人的权利 的事物拥有应有的身份和地位，而且这种身份和地 在对人的尊严的理解中，权利是个关键因素。 位被其他人和具有人性特征的事物所尊重。因此， 权利是利益的合法化和集中体现，人权则是权利最 所谓人的尊严，就是每个人拥有应有的权利并得到 一般的表现形式。因此，为了叙述的方便，在本文 尊重。在伦理学的视野中，人的尊严是一项权利，即 中，人的权利和人权是同一个概念。人的权利集中 不被侮辱；在社会学的语境中，人的尊严是他人和 体现了人的价值和尊严。在一定意义上，人拥有权 社会对个人给予的价值承认和尊重；而在法学家看 利并得到尊重，几乎是人的尊严的全部。 来，人的尊严是人权的基础，尊严权是人权的核心。 现代意义上的人权思想，是资产阶级的产物。 马克思恩格斯没有专门论述过人的尊严，甚至在他 在文艺复兴和启蒙运动时期，一些思想家们提出了 们的著作中很少使用“尊严”一词，但人的尊严始终 “天赋人权”、“永恒的正义”和“基于自然的平等和 是他们思想中的一个核心因子。“我建议把马克思 不可剥夺的人权”等理性原则。这一伟大思想由于 [1](P7) 主义首先看成是一种关于人类解放的学说” 。何 其鲜明的阶级性和抽象性，在很长时期内，我们总 谓人的解放？或者说，为何要实现人的解放？一句 是回避它，不谈人权或不敢谈人权，甚至把人权同 话，为了人的尊严。在这个意义上，马克思主义是 马克思主义、同社会主义对立起来，从而使人的利 关于人的尊严及其实现的科学。在马克思主义人 益和权利得不到有效保障。其实，马克思主义是最 学的视域中，人的尊严包含着丰富的内涵：尊重 讲人权的。马克思曾开宗明义地指出，无产阶级解 [2](P15) 人的权利，实现人的自由，满足人的需要，促进人 放“只能求助于人的权利” 。争取无产阶级的权 的发展。