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论淮河地域文化的特点和发展,湖南的地域文化特点,地域文化特点,泉州地域文化特点,浙江的地域文化特点,淮河的特点,地域文化与城市发展,古淮河文化生态景区,蚌埠淮河文化广场,淮河文化
戏 曲研 究
□邵小妹
论淮河地域文化的 和
特点 发展
淮河地域文化有其深厚的底蕴和丰富的内涵。但在过去 河云集与此,“江淮草市,尽近水防”,正是这一现象的写照。
一段时间内,人们把淮河流域的地域文化纳入了“吴楚文化” 这些吴地商人经运河入洪泽湖而后沿淮溯流而上,不仅给沿
的范畴而未加关注。淮河地域文化虽源于“吴楚文化”,但又 淮地区带来了商业繁荣,更是将江浙一带吴文化的影响带进
别于“吴楚文化”,在自然变更和后期的人为动荡之后,经过 了沿淮,使淮河地域文化和吴文化又进行了地域文化的大融
长期的融汇和发展逐步形成了其自身的鲜明特征。 合,形成了淮河地域文化的另一特征。著名的凤阳花鼓依然
一、淮河地域文化的形成 能够看到吴文化的幽雅和含蓄,特别是凤阳花鼓歌仍明显看
淮河地区文化的形成得益于得天独厚的环境和地理条 到了吴文化的音乐元素的影子。
件,同时还具备了地域文化形成的“第三个方面因素,是特定 金元时期,元宋经过“符离大战”后,北方部落由于内部
区域的人群有明确区域意识,并与其它区域的人群形成竞争 的权势之争,暂时停止了南进,而苟且偷安的南宋又中止了
关系。”(王宁:《中国文化概论》) 北上收复失地的战争,这就形成了一个相对稳定的时期。符
淮河地域是中原地区的南部咽喉,古颖州(今阜阳)又是 离和合肥之间形成了中间地带。这给北方游牧民族文化和淮
极重要的粮食集散地,而淮河又为运粮、运兵提供了运输大通 河地域文化的融合提供了便利。如淮南安城镇的花鼓灯舞蹈
道,淮河流域历史上就是兵家必争之地。 《摔跤》和北方民族的《摔跤》如出一辙,这正是游牧民族文
自古以来淮河上游地区属“西楚”,而下游地区则属“东 化和淮河地域汉民族文化大融合的必然结果。
楚”。春秋战国时期不仅是诸侯政治、军事长期争战,更是“诸 二、淮河地域文化的特征
侯文化的异彩纷呈”时期。楚国灭亡前,曾迁都寿州,而蔡国后 淮河地域文化是以“吴楚文化”为基础,在和中原文化、
期亦迁都州来,称“下蔡”。楚文化在和其它诸侯文化的竞争 游牧文化大融合之后形成的具有独特风格的地域文化。这种
中,以其独特的道家思想为依据,创造了极富地方特色的“楚 地域文化极具兼容性和多样性两个特征。
辞文学”,充满了浪漫和乡土意识。汉淮南王刘安率八公编撰 兼容性。淮河地域文化并不像黄河文化那样单一,并不
的《淮南子》更是道家学说的重要总结。淮河地域出土的文物 拒绝外来文化,对外来文化的影响采取兼容并蓄的态度,从而
中也大都保留了鲜明的楚文化特征,特别是寿州出土的连版 形成自身新的特点。比如凤台推剧,她是从花鼓灯后场小戏中
“楚爱”金币更证明了这一地区不仅是商贸流通的重要地区, 派生发展出来的地方戏曲。在她的长期发展过程中,就不断吸
而且应该是楚货币的铸造地区之一。上窑“古寿州窑”的发 收和借鉴吕剧、晋剧、梆子、黄梅戏的特点,不断丰富自己,形
现,更证明这一地区手工业的高度发展,而手工业的发展正是 成了自身新的唱腔板式和唱腔特点,留下了许多经典唱段。
文化发达的象征。由此可见,楚文化在此地区的繁荣程度,所 蚌埠至宿县一带的泗州戏,则和山东鲁西南地区的柳琴
以我们说淮河地域文化的底蕴应该是以楚文化为基础的。 戏又极为相似,这不仅是两地相邻,淮河地域文化吸收了鲁
由于黄河流域的自然灾害,特别是黄河的二次夺淮入海, 文化的影响,更是淮河地域文化兼容性的重要表现。
加之淮河流
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