甘洛县尔苏藏族丧葬习俗调查研究.pdfVIP

甘洛县尔苏藏族的丧葬习俗调查研究 王德和 【摘要]通过实证方法介绍了甘洛县尔苏藏族丧葬习俗，从社会学的角度讨论了尔苏藏族丧葬礼俗体现的家族 凝聚力和亲朋好友和谐互助的人际关系。丧葬习俗在尊重生命、孝顺长辈、厘清姻亲关系方面有积极作用；是 强化协调人际关系、调试和增进亲朋好友和村寨地邻情感的重要机会，具有团结群体整合社会的功能。丧葬仪 式一方面为死者的人生画上句号，对死者具有终结意义。另一方面，丧葬仪式对生者具有深刻的抚慰意义，仪 式要安抚生者的心理情绪，要重新整合亲属之间的关系，增强生者延续生命的力量。 【关键词]尔苏藏族：葬礼；灵魂；孝顺；人际关系 中图分类号：C95～05 文献标识码：A 文章编号：1004--3926(2010)09—0030—06 作者简介：王德和(1956一)。男，藏族，四川甘洛人，西昌学院图书馆副研究员；研究方向：尔苏藏族文化。西昌 615013 ． 一 一、田野调查笔录 即便在死者生前有什么恩怨，人死了就一了百了， 会不计前嫌，积极参与料理后事。一般情况下，婴 凉山州甘洛县位于藏彝走廊东端的尔苏文化 儿夭折，不兴大肆渲染，邻居隔壁的帮忙处理了就 圈中部地区，尔苏这个藏族支系历史悠久，族源成 是，也不进祖坟山。当瘟疫流行或其它非常严重 分复杂，近年来备受专家学者关注，成为研究的热 的情况导致不能够正常下葬时，可以先行找个地 点，有许多著述见诸于媒体。尔苏藏族自先秦以 来就活跃在古牦牛道一线，成为大渡河、安宁河、 方土葬，过上一年或两年，待情况好转以后，再择 雅砻江三江流域沿古南丝绸之路而居的世居民 日请萨巴念经做法事，取出尸骨到祖坟山重新火 化安葬。尔苏藏族二次下葬的行为是严肃而谨慎 族。现在的尔苏藏族文化受尔苏文化圈内汉文 化、彝文化和其他藏族族群分支文化的影响。在 的，不得随便进行，二次下葬完全按照普通葬礼进 行。正常的丧事，年纪越大丧事越隆重，老年人去 文化多元一体的今天，尔苏文化圈内各民族文化 的交互作用和叠加、现代化进程的推进、主流文化 世是特别隆重的事。一方面说明这家人兴旺发 和强势文化的普及以及现代文明的作用，都对尔 达，尊老敬老，老人长寿子女福祉；另一方面，这位 苏人的本土民族文化产生冲击、削弱和涵化，为了 长者去世以后要进入“先人”行列，在后人敬奉先 研究尔苏藏族的丧葬习俗方面的独特性，我们从 祖时，有他的位子。因此，要把丧事办得热热闹闹 的，把丧事“当”喜事办，所以有“老人老，儿孙闹” 2007年开始到2010年的三年时间内，多次开展田 野调查，随机观摩了两个尔苏老人的丧葬仪式。 的说法。尔苏藏族的丧葬习俗大致有以下几个环 采访了王连和(男，藏族，49岁，新民村民)、王连节：热沽、殓丧、择El、报丧、备柴、守灵、出殡、火 清(男，藏族，52岁，新市坝镇小学校长，“拖呢我” 化、宴宾、指路。 省级文化传承人，甘洛藏学会副会长)、王志友 1．热沽。一旦家里有老人病危，就要通报给 村组干部或家族的长者，安排人通知所有亲戚，远 (男，藏族，80岁)、杨德胜(男，藏族，退休干部)、 张金银(男，藏族，干警，甘洛藏学会副会长)等，实 道的子女和亲戚都会赶回来，日夜守护着病人。 录如下。 如果病情变