贵琼人的来源和迁徙初探.pdfVIP

总22卷第3期 西南民族学院学报·哲学社会科学版 V01．22No．3 ofSouthwest for andSocialSciencesMar．2001 2001年3月 Journal UniversityNationalities．Philosophy 贵琼人的来源与迁徙初探 郭声波 (四川大学古籍所，四川I成都610064) 摘要：川西民族走廊地区分布着一些名为藏族而实具独特语言、文化色彩的古老部族，其族源迄今仍然是谜，居住在四川 泸定、康定县境内的贵琼人就是其中之一。笔者根据历史文献及有关调查报告，初步认为贵琼人是古牦牛羌的一支，唐武后 时以酋首居住在贵川(今宝兴河)，称为贵川羌。唐末，贵川羌酋首改高姓，迁居天全碉门外砂坪，称为砂坪番。南宋时一些贵 川羌迁居岩州，与原住王氏等部落羌杂居、融合，仍称贵羌，或译贵琼、顾羌。明代岩州贵羌向康定东北部鱼通等地发展，与原 住藏化羌人融合，成为贵琼人先民。 关键词：岚安；贵琼人；贵川羌；砂坪番 中图分类号：C951 文献标识码：A 文章编号：1004—3926(2001)03—0008—06 贵琼，或译顾羌，是现今居住在四川省泸定县 国所擒。又有大首领昝捶率羌蛮部落八千馀人诣玄 北部泸桥区、康定县东北部鱼通、金汤、孑L玉区的藏 遇内附，玄遏以其部落置叶川州，以昝捶为刺史，仍 族的自称，人口约有二万，由于他们的语言、风俗、服 于大度西山勒石纪功而还。 饰等比较接近于羌族，其族源问题近年来已引起有 稍晚的《新唐书·吐蕃传》、《资治通鉴》卷二。五 关民族学专家注意。研究成果虽然不算很多，但趋 也有类似的记载，文字大同小异。小异处在于：《新 向一致的看法是，贵琼人本是川西羌人的一支，唐代 唐书》将曷苏率领的“所属并贵川部落”记成“贵川部 以后因受吐蕃统治而逐渐藏化，在语言、风俗、服饰 落与党项种三十万”，“大渡水”记成“大度水”，“玄遇 等方面仍然保留着古代羌人的痕迹。不过，贵琼人 以其部落置叶川州”记成“玄遇即其部落置叶州”， 的祖先究竟是羌人的哪一支，原来的居住地究竟在 “咎捶”记成“昝插”，“大度西山”记成“大度山”；《资 哪里，什么时候、经过什么地方迁徙到今泸定、康定 治通鉴》将“师次大渡水”记成“师次大渡水西”，并有 一带，则还没有人进行研究。笔者近年从事唐宋西 具体时间——如意元年(692)六月，还将“叶川州”记 南地区羁縻府州研究时，初步判断唐朝武后时代脱 成“莱川州”。 离吐蕃内归的“贵川部落”居住在今四川宝兴、天全 不要小看这些“小异”处，正是有赖于它们，才使 县一带，但他们后来的命运如何，则不甚了了。近日 我们有可能探索贵川部落的族属及其居地。 看到金绥之调查整理的一篇报告文章…，详细介绍 首先我们必须承认，三种五代、北宋时代的记载 了贵琼人关于先民来源、迁徙的传说及其文化习俗， 存在小异，表明它们不是互相传抄的，而是由于作者 深受启发，因而产生了“下落不明的唐代贵川部落很 当时都能看到的更原始的更详细的唐代史料，出于 可能就是族源失传的贵琼人先民”这一认识。尽管 行文习惯、取舍尺度的不同，三种记载出现了裁剪差 这个认识还是很肤浅的，也不够成熟，但笔者还是愿 异，这是很正常的，总之，他们记载的史实不容怀疑。 意发表出来，供大家讨论、批评，以推动贵琼人乃至 在上面的材料中，曷苏虽然作为吐蕃大首领，他 其他藏化羌人族源的研究。 统率的部族却有曷苏本部(即“曷苏所属”)、贵川部 一、贵川部落