重读经典：艾思奇《大众哲学》的启示.pdfVIP

2009年第 lO期 经济研究导刊 No．10，2009 总第48期 EC0N0MIC RESEARCH GUIDE SefialNo．48 重读经典：艾思奇 《大众哲学》的启示 李 贵 梅 (红河学院 人文学院政治系，云南 蒙 自661100) 摘 要：《大众哲学》是艾思奇同志在 30年代，为通俗地宣传马克思主又哲学而写的，至 1948年 l2月，就已印 行了32版，创造了中国哲学出版界的一个奇迹。 《大众哲学》之所以受到读者如此热情的欢迎，与其贴近大众的内 容、形式、语言关系甚密。适逢艾思奇逝世四十三周年，写下此文以表缅怀之心。 关键词：艾思奇；《大众哲学》；内容；形式；语言 中图分类号：B27 文献标志码：A 文章编号：1673—291X(2009)10—0188—02 “ 一 定的文化是一定的政治和经济在观念形态上的反 论深度上也具有当代的特征。 映。至于新文化，则是在观念形态上反映新政治和新经济的 《大众哲学》是艾思奇同志在 30年代为通俗地宣传马克 东西 ，是替新政治新经济服务的。”“在 五‘四’以前 ，中国的新 思主义哲学而写的 ，原在上海出版的 《读书生活》第一 、二卷 文化，是旧民主主义的新文化 ，属于世界资产阶级的资本主 (1934年 11月至 1935年 1O月)连载，题为 哲《学讲话》。后出 义的文化革命的一部分。在 五‘四’以后，中国的新文化，却是 版单行本。1936年印行至第4版起改名 大《众哲学》。到 1948 新民主主义性质的文化 ，属于世界无产阶级的社会主义文化 年 12月，共印行了32版。创造了中国哲学出版界的一个奇 革命的一部分。是人民大众反帝反封建的文化。”¨I 迹。这本马克思主义的 “入门”书 ，启发了千万颗苦闷彷徨的 “新民主主义的文化是大众的，因而即是民主的。它应为 心，许多青年人在它的影响下 ，走上了革命道路。成千上万的 全民族中90％以上的工农劳苦民众服务，并逐渐成为他们的 年轻人就是背着 《大众哲学》奔赴延安的。《大众哲学》为什么 文化。革命文化，对于人民大众，是革命的有力武器。革命文 会受到读者如此热情的欢迎呢?正是因为其内容 、形式、语言 化，在革命前，是革命的思想准备；在革命中，是革命战线中的 都充分地考虑到了受众的需求。 一 条必要和重要的战线。而革命的文化工作者，就是这个文化 1934年 6月，由 “社联”安排，艾思奇进入李公朴先生主 战线的各级指挥员。 没‘有革命的理论 ，就不会有革命的运 持的 《申报》流通图书馆读书指导部。在这里，他担任该馆在 动’，可见革命的文化运动对于革命的实践运动具有何等的重 《申报》副刊 “读书问答”专栏的撰稿工作；接触到大量的读者 要性。”而这种文化运动和实践运动，都是群众的。 来信，特别是一些失学失业的青年人 ，纷纷来信诉说他们的 1933年 l2月艾思奇在上海 《中华月报》第二卷第一期的 苦衷。在这种天灾人祸 、内忧外患 、危机四伏的形势下，年轻 文章 “二十二年来之中国哲学思潮”中写道 ：“哲学是文化现 人的出路在哪里?人民大众的出路在哪里?中国的出路又在 象的一部门，文化是在一定的经济基础上建筑起来的社会的 哪里I?如当时的青年人之一陈涌写道：“我的童年和少年时 文化。”【而创作于 1934年的 大《众哲学》作为民族的科学的 代，生活并不幸福，并不平静，总是模糊地觉得应该有一种不 大众的新文化的一部分，具有新文化的特征。 《大众哲学》内 同的生活 ，但这是一种什么样的生活呢?鲁迅的小说，俄国的 容、语言和形式都是为大众服务而精心设计的。 一 些作品，加深了我对 旧世界的认识 ，但一个人觉醒以后不