2015粤教版必修五《游褒禅山记》word学案.docVIP

游褒禅山记 学习建议 梳理文言知识，增强阅读文言能力。 进一步了解游记散文地的基本特征及主要表现手法。 学习作者“尽吾志”和做学问“不可不深思而慎取”的治学态度 特别关注 注意下列字词的读音及写法： 有碑仆（pū）道 音谬（miù） 窈（yǎo）然 咎（jiù）其欲出者 无物以相（xiàng）之 重难点合作探究1、本文是怎样把治学的道理寓于记游的过程中的？ 我的思路: 这篇文章以记游为载体，因事说理，生发议论，阐释学人治学的道理。这从文章的组织结构上也可以看得出来，如文章开篇对华山、慧空禅院、仆碑的由来的考释，即非一般的写景文字，而具有学人的实证精神。又如文中写游华山后洞的经过，先写后洞幽深、昏暗、寒气袭人，次写景色越进越奇，再写游者越深越少，又写“有怠而欲出者”要求出来，作者遂与之俱出，最后写既出之后悔恨未能极尽游览之乐。记游部分依次写来，尽陈所见，波澜起伏，这自然是写景的妙笔。但作者意在以探幽寻胜比喻学人治学，入之愈深，则所获益精，只有不屈不挠地深入探索，才能获得成功，达到“世之奇伟、瑰怪、非常之观”的至高境界。正如《古文观止》的编者所说：“一路俱是记游，按之却俱是论学。古人诣力到时，头头是道。川上山梁，同一趣也。”作者最后写倒在路边的碑，“其文漫灭，独其为文犹可识，曰‘花山’”。并从而考究今人读音之误，与篇首相呼应，结构严丝合缝，脉络清晰。 2、作者在文中是怎样阐述“志”“力”“物”三者之间关系的？ 我的思路：作者在文中提出三个“不能至”：“非有志者不能至也”“然力不足者，亦不能至也”“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”。这三个“不能至”表达了三层意思，提出了达到目的的三个必要条件：“志”“力”“物”。即必须有不畏艰险、勇往直前的坚强意志，再应有足够的力量，还要具备可资凭借的物质条件，只有具备“志”“力”和可以辅助的“物”这三者，才能达到预期的境地。在提出“志”这个条件时，用两个否定词构成双重否定，强调“有志”；在提出“力”和“物”这两个条件时，又分别把“有志”作为基本前提，也强调了“有志”。这就揭示了三者之间的辨正关系，在这三个条件中，“志”是最根本的。“尽吾志也而不能至者”，即使未达到目的，也可以于己无悔，不为人讥。这便是作者游览华山的心得体会，它具有十分丰富、深刻的思想内涵。能力步步高 积累与运用 一、下列加点字读音完全相同的一项是（ ） A.慧褒 煲饭 枹树 孢子植物 B.或咎 一绺 处置 焚膏继晷 C.音谬 戳穿 纰缪 寥若晨星[ D.有悔 教诲 侮辱 风雨如晦 二、对下面加点词的活用现象解释不正确的一项是（ ） A.始舍于其址（名次活用为动词，筑舍定居） B.以故其后名之曰“褒禅”（名词活用为动词，取名，称呼） C.好游者亦不能穷也（形容词活用为动词，走到尽头） D.后世之谬其传而莫能名者（形容词活用为动词，谬论，谬误） 理解与鉴赏 阅读下面的文段，完成1～5题。 于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！ 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。 1、下列各组中加点的词意义相同的一项是（ ） A. 古人之观于天地、山川 世之奇伟、瑰怪、非常之观 B. 以其求思之深而无不在也 以其乃华山之阳名之也 C. 而在己为有悔 可以无悔矣 D. 往往有得 而不得极夫游之乐也 2、与“夫夷以近”中的“夷”的意义、用法相同的一项是（ ） A.其船背稍夷 B.化险为夷 C.夷去险阻 D.今操芟夷大难 3、下列句子中加点词用法与其他三项不同的一项是（ ） A.此所以学者不可以不深思而慎取之也 B.师者，所以传道受业解惑也 C.所以动心忍性,增益其所不能 D.夫仁义辩智非所以持国 4、对这两段文字分析有误的一项是（ ） A.作者以游山为喻，强调要想达到预期的目的，志力物三要素，缺一不可，“志”字其中起着主导作用。 B.作者从“华”“花”音谬联想到对待传闻材料应取正确态度，提出“深思慎取”的告诫。这些，对我们今天的治学、处事、创业，都仍然有借鉴意义。 C.作者特别强调“志”——志向、意志，这和他后来百折不挠地推行新法的精神是一致的。 D.文章意在强调，要游山览胜，必须具备坚强的意志和足够的力量，同时还须辅以一定的物质条件。 拓展与创新 阅读下面一首宋词，然后回答问题。 菩萨蛮 王安石数家茅屋闲临水