《九歌》性质、神祇及“代拟”艺术研究.pdfVIP

《九歌》性质、神祇及“代拟”艺术研究 内容提要 《九歌》是屈原作品中一朵别具神韵的奇葩。但由于时代的隔阂、特 定风俗的变迁和神话背景的缺少，楚辞学界对《九歌》有关问题的探讨，至 今众说纷纭。本文研究的特点，在于将对《九歌》性质、神祇的探讨，与明 清以来较具代表性的见解联系起来，并将重点放在对最近十余年所提出的新 说的评述上。使之既带有课题研究的历史清理特点，又具有当代研究的前沿 性。文中的探讨，力求依据先秦典籍和近世以来出土的文物资料，联系楚之 文化背景及巫风祭祀习俗，在评述诸家见解的得失中，提出自己的主张和看 法，寻求对有关问题的较合情理的解释。文中还对《九歌》抒情中的 “代 拟”艺术作了探讨。鉴于楚辞学界对此一课题较少注意，本文的探讨也希望 能起抛砖引玉的作用，以推动《九歌》抒情艺术研究的深入。 论文分为上中下三篇。上篇探讨《九歌》的性质。论述了《九歌》为 沅湘民间带有巫风祭祀特点的祭歌，并对闻一多“楚郊祀歌”说、汤漳平“楚 国王室祀典”说、戴震托为事神以写己思的“非祠神所歌”说、徐志啸“祭 春神”说进行辨析，指出诸说在《九歌》性质探讨上的失误与不足。中篇探 讨《九歌》的神祇。对楚辞学界颇有争议的“云中君”、“湘水之神”、“河伯”、 “国殇”究竟为何神的问题，结合诸多异说作了辨证。指明“云中君”为“云 神”，而非“月亮神”或“云梦泽神君”；“湘君”、“湘夫人”已和“舜与二 妃”的传说相联系；“河伯”非“南楚水系之神”；“国殇”亦非“傩祭”中 驱除疫鬼的“强鬼”。下篇探讨《九歌》的“代拟”艺术。其中重点论述了 《九歌》“代拟”中的结构特点，神鬼情状拟写中的“环境氛围创设”、“衣 饰、扈从虚拟”和“细节、神态的摹写”，以及《九歌》“代拟”在语言风格 上的变化。 关键词：《九歌》 巫风祭祀 神祇 代拟 The study about nature 、gods and Dai Ni in Jiu Ge ABSTRACT Jiu Ge is a very special suite of songs in Qu Yuan’s works.However,as time goes on the learing society of Chu Ci have disputed it for a long time because of changes of particular customs and lack in fairly tales.In this article,it tries to integrate the problems about the nature and gods in Jiu Ge with typical viewpoints from Ming Dynasty and Qing Dynasty,and put the stress on discussing new points about its nature in recent years.The peculiarities in the article are clearing historical points and being provided for forward position in contemporary study.According to the ancient books,cultural relics and special costoms of Chu’s culture and sorcery,the writer puts forward her points and do the best to look for reasonable explains.The lyric art about “Dai Ni” also be inquired in the article in order to cause attention and go further into this task. The arti