冠礼文化探微_中国古代成年礼的文化特征(论文资料).pdfVIP

文 周倩平 史 ———中国古代成年礼的文化特征 新 冠礼文化探微 义 冠礼是古代士族男子的成年礼，男子加 泛普及。对于个体成长来说，成年礼的这种认 ① 冠，“成人之道也” ，这个仪式标志着受礼者已 可有重要意义，现代心理学也证明了这一点， 经成年，可脱去童子服饰，佩冠，改穿成人服 冠礼的形成、流传有其深刻的个体心理需求渊 饰；同时享有婚姻、参政、祭祀等权利，也须履 源。 行战斗、社交等各种社会义务。《礼记·冠义》： 另一种看法认为，冠礼是远古氏族的图腾 ② “冠者，礼之始也” ，《礼记·昏义》：“夫礼，始于 崇拜。最原始的图腾崇拜是入社仪式，这种仪 ③ 式直接把象征本部落图腾的动物的角、头骨等 冠，本于昏，重于丧，尊于朝、聘，和于射、乡。” 冠礼。与婚、朝、聘、丧、祭、宾主、乡饮酒、军旅 装饰在人身上，以区别其他部落。后来逐渐用 其他八礼比较，是最具有个体性的礼，是社会、 人工制作物代替动物头骨等，图腾的象征意义 家族把个人作为最小组成分子，通过仪式正式 也逐渐淡化以至消失。图腾部落把成年人头发 纳入社会结构中的有效手段。 编结成部落图腾的形状，以此标志他的成年身 一、冠礼的源起 份，如“北美印地安各部落结发以象征其图腾， 冠礼的最初形式，据考证是原始社会末期 如阿马哈人的野牛部族人把头发竖直起来，长 （一说奴隶社会早期）的氏族部落“成丁礼”。成 约二寸，而延蔓于两耳之间，代表野牛的背。鸟 丁礼也叫成年礼，是人类社会的一种普遍文化 图腾的人，结一小辫，盖于头额，以象鸟嘴，脑 现象，它存在于各种文明之中，原始成年礼一 后留置多少，扮为鸟尾，两耳间也梳小辫，象征 ④ 般通过繁复庄严甚至残酷的仪式，来对社会和 鸟的两翼。”因此，结发作为成人的标志加入 受礼者本人宣告其成人身份，明确受礼者的责 成人礼仪式中，后来又逐渐淡化图腾的神秘宗 任意识以及加强其对成人身份认同感。经过这 教意味，只保留了结发加冠的仪式。有学者认 一仪式，该部落成员才被承认为成人，获得参 为这是我国古代冠礼的另一个直接来源。 加部落的各种狩猎、战斗以及选举等活动的资 作为图腾象征的兽冠到目前为止尚未有 格。正如“成年礼”（initiation）本义就是开端、开 实物考古发现证实，古代典籍中也没直接的文 始之意一样，成年礼是个人正式开展其社会生 字记载可征考，冠礼第二种来源说尚待考证。 活的起点。多数学者认为，中国古代冠礼是成 但是作为礼制之一种，中国冠服制度成熟极 年礼的一种形式，后来经过改进,到西周时广 早，历朝历代都备受重视。商周时期青铜器文 文艺评论 · 2011 ·08 148 literature and art criticism 文史新义 物上绘制有人物束发结冠形象，可以推断最晚 加冠礼；而平民因为身份和财力原因，成人时 到商朝，中国已经有比较完备的冠服制度，加 不加冠而“加巾/ 帻”，从而修“礼”以区别于禽 冠的成年礼很可能与周代礼制、古代华夏族注 兽和蛮夷，标明其做人的尊严，这都是华夏族 重礼仪冠服的文化心理有关。史载，西周时周 的优越文化心理之体现———冠服成为华夏族 公制礼作乐，奠定西周“礼”的统治基础；《礼