“七足镂孔器”及相关问题考释.pdfVIP

口 徐 峰 及相关问题考释 皖北蒙城尉迟寺新石器时代遗址的 但如果将其与不同性质的材料进行比 龙山文化房基中曾经出土过七件造型非 较，则其间的相似之处，令人眼前一亮。 七足镂孔器 常奇特的陶器。因为前所未见，考古工 笔者不揣浅陋，也对此器妄议几句 ，提 作者根据它们的外形特征，暂名为 “七 出新的看法，敬请专家批评指正。 足镂孔器”。该器物为夹砂红陶 ，圆唇， 从这件七足镂孔器的外观来看，它 长颈，球形腹，腹中部饰三个等距离镂 不像是生活中的实用器，而可能是包含 孔，圜底部位附加七个锥形长足，腹部 了某种观念的工艺品。不过这件器物的 饰竖向细绳纹。迄今关于此器的讨论 ， 某些器形要素在尉迟寺遗址的日常器物 屈指可数 。主持尉迟寺遗址发掘的王吉 上是经常可见的，比如器的底座和陶豆 怀最早对此器做过介绍，认为它可能是 的底座很相似。再如腹部的镂孔 ，在尉 -- re与宗教有关的器物。卫斯认为此器 迟寺另一件被称作 “鸟形神器”的器物 应称 “七族列枪”，简称族枪，是一种 上也可见到。 宗教性法器。目前看来，在公开出版的 看到这件 “七足镂孔器”，不免联想 学术刊物上发表的关于此器的文章仅此 到若干在形态上与之相似的器物。皖南 两篇。讨论如此之少，显然与这类器的 屯溪周代土墩墓中曾出土过两件五柱 “冷僻”有关 ，也与对其解读有一定难 器，器上有五根圆柱，分列于长方形的 度有关。这类七足镂孔器 ，若单独视 脊基上，距离互等。下为空腔方座，四 之，确实感到信息量有限，颇难置论。 角元1圆无棱隅，四壁微鼓。尉迟寺龙山 f料 。七足镂孔器的锥足及球腹让 树枝，这是 山神的标志，当地称 “喇 近年新疆小河墓地的发现。小河 萨”。这种 山神标志在藏族地区也频繁 ’以墓地、葬俗为载体来表现生死 可见，即玛尼堆上插有树枝，以象征宇 ]文化景观。它的墓地外观是一座 宙树。事实上，这种宇宙山和宇宙树相 ；的大沙丘 ，沙丘地表上矗立着百 连的形态在世界范围内都有大量的存 j杨木柱。如果我们能以三维立体 在 。如阿巴坎鞑靼人的白桦树长在铁 f效果来看小河墓地 ，便会发现那 山上，蒙古人的赡部树长在为四边形 ]胡杨柱在形态上不正与七足镂孔 金字塔的宇宙山上， 山海经》中的不 I足类似吗?胡杨柱下面的圆形沙 死树在昆仑西 ，青树在方 山上，等等。 恰似承载七足的球腹吗?不过一 大汶 口文化陶刻 中也有树在台形 山上 i观 、一个是微观地体现先民意识 的例子。(图4) ]道具罢了。小河墓地之圆形沙丘 从以上几则材料的比较中，可以初 ：的胡杨木柱正乃宇宙 山和宇宙树 步获得一些认知 ，即七足镂孔器可能表 一 0 达的是一个宇宙 山的意象，它是尉迟寺 有一个在形态上也相 当类似的 先民制作出来借之与天和神灵沟通的一 即今天羌族地区的山神标志。王 个圣器。20世纪伟大的宗教史家艾里 E其寻羌笔记 中提到 ：经常到了 亚德曾经说道： 通