发掘与开显“美丽中国”思想的文化基因解码——以儒家和道家为例.pdfVIP

第38卷第1期 石家庄经济学院学报 V01．38No．1 of ofEconomics Feb．2015 2015年2月 Journal ShijiazhuangUniversity DoI：10．13937／j．cn ki．sjzjjxyxb．2015．01．025 发掘与开显：“美丽中国思想的文化基因解码 ——以儒家和道家为例 王学荣 (复旦大学马克思主义学院，上海200433) 摘 要：自新中国成立以来(尤其是改革开放以来)，中国经济迎来了一个飞速发展时期，社会 生产力获得了突飞猛进的大提升。但人们为此付出的代价亦不可低估，生态代价甚为严重。目 前，人类正面临着资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势。在此背景下，中共 十八大提出了“美丽中国”这一诗意命题。“美丽中国”尽管作为一个命题而言是在党的十八大 才提出来的，但它却有着非常深厚的文化根基。中国的传统文化，无论是儒家还是道家，都蕴含 着丰富的“生态元素”。在生态危机日益凸显的今天，有必要对中国传统文化中的“生态因子” 作深度发掘，并将其在现时代发扬光大。这对“美丽中国”建设的实践具有重要意义。 关键词：美丽中国；文化基因；儒家；道家 中图分类号：B22 文献标识码：A 文章编号：1007—6875(2015)01一0133—04 需要强调的是，“美丽中国”并不是一个单向 一、“美丽中国”思想概说 度的概念，而是一个蕴涵着丰富内容的多维度命 中共十八大首次提出了“建设美丽中国”这 题，因此，我们不能对其作简单化、单一化的理 一富有诗意的战略目标。党的十八大报告指出， 解。如果仅仅从人与自然的关系角度将“美丽中 “建设生态文明，是关系人民福祉、关乎民族未来 国”理解为自然美、生态美，那显然是失之偏颇 的长远大计。面对资源约束趋紧、环境污染严重、 的。笔者认为，比较可取的理解是应该将视域扩展 生态系统退化的严峻形势，必须树立尊重自然、顺 到人与人、人与社会等丰富关系。事实上，“美丽 应自然、保护自然的生态文明理念，把生态文明建 中国”这一诗意命题和全新理念不仅包括生态美、 设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化 自然美，还蕴涵着人文之美、社会之美、生活之 建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中 美、时代之美等多重韵味。“美丽中国”是人与自 国，实现中华民族永续发展”¨。。这是中共十八大 然、人与人、人与社会的高度和谐，是自然美、人 为我们描绘的一幅关于“美丽中国”的、充满了 文美、社会美、时代美、生活美等多向度的统一。 诗情画意的美好蓝图。 “美丽中国”尽管作为一个命题而言是在党的 “美丽中国”这一“诗意命题”一经提出，在 十八大才提出来的，但它却有着非常深厚的文化根 举国上下立刻引起了强烈反响和共鸣。因为“美 基。说到中国传统文化中的“美丽中国”图景， 丽中国”确确实实是中国共产党在当下顺应广大 也许读者马上会想到陶渊明《桃花源记》中的一 人民群众过上幸福生活新期待所提出来的新论断。 段话，“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑 该论断的提出，体民情、得民心、顺民意，鲜明地 竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男 反映了社会发展进步的新动向，具有划时代的战略