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我们为什么要珍视自由 西方政治思想史结课论文  我们为什么要珍视自由 “自由！自由！不自由毋宁死！”------罗曼·罗兰 思想家们的自由说 自由是什么？在很长一段时间内，关于这个问题的思考与讨论从来就没有停止过。 历史上，很多著名的思想家、哲学家都曾经给出了他们的看法。 卢梭认为， 自由即在于意志上没有任何束缚， 自由不仅在于实现自己的意志，也在于不屈服于别人的意志；黑格尔认为，自由是根据对必然的认识而行动，是理性存在与感性存在的统一，是主观与客观的统一，是普遍性和特殊性的统一；康德认为，体现人的尊严就是人的自由；马克思认为，自由不在于随 心所欲，而在于自由的必然性，自由就是认识必然。各种不同的看法，都是一定的社会环境、立场以及思维方式的产物，就是到现在，关于自由，也没有一个统一的定义。但是从思想家们关于自由的讨论中不难发现，他们告诉我们同一个道理——珍视自由。 不同意义上的自由 政治上的自由。自由乃理性，民主，法制的真正起点，无自由则无理性，无民主，亦无法制。从政治方面看，自由是人们有权选择自己赞同的执政者，也有权不选择自己不赞同的执政者。就像《道德经》说的，执政者是要“以百姓心为心”，完全按照百姓的意愿管理国家。如果执政者不能做的时候，百姓有权更换，选择能真正“以百姓心为心”的领导者。洛克在《政府论》中提出，自由意味着不受他人的束缚与强暴。现代民主制度的本质就是保护人们的政治自由，尊重人们的自由意识，维护人们行善的自由，并制止侵害他人的恶行。即便是马克思所向往的共产主义也是以“人自由而的全面发展”为终极目标。马克思与众不同之处在于以社会冲突理论去实现自由，以革命为手段，扫除自由人的一切障碍，使异化的人回归其本身，使得法律真正成为人民自由的圣经，建立一个从经济基础到上层建筑全面的社会制度，保障所有人的自由。所以马克思也是一个自由主义者，一个积极实现的自由主义者。 思想上的自由。所谓“自由” ，就是我们思想的产物，是人类在经历过漫长的 历史岁月后逐渐积累下来的。英国著名的哲学家、、自由主义法学家约翰·密尔的著作《论自由》，被认为是自由理论体系的集大成之作，被评价为 “对个人自由最动人心弦、最强有力的辩护”。在《论自由》中，约翰?密尔专门用一个章节来讨论了思想自由，这在一定程度上反映了思想自由的重要性。 对于没有思想的人，他无法去认识自我，认识世界，或者用马克思的观点来说，他不能认识必然，那么不管是约束还是自由，对于他来说，都是毫无意义的。我们平常所讨论的自由，大多是表现在一个人的实际行为上的。但是，我们要意识到，行为毕竟是由一个人的思想所控制和决定的，再复杂的行为与实践，都是思想的外在表现。所以，思想的自由是十分重要的。 思想的自由有一个很重要特点，那就是每个人思想自由的权利，是任何人都无法限制甚至剥夺的。这一点很容易理解。比如我们在面对某一个被普遍接受的定理时，不同的人会有不同的看法。尽管这条定理被很多人所接受，但是不同的想法依然会存在，不管是对还是错。也许我们可以通过某些手段让那些反对的人都去支持这个定理，但这只是发生在行为层面上的支持，在思想层面上，他依旧可以去怀疑这个定理。所以说自由和思想是紧密联系在一起而不可分开的，归根结底，自由是思想的自由。 自由的真谛 第一，自由与意志有关，所以自由变成意志的一个动向，也是意志的一个本能的表达。但是，当意志没有被任何力量控制的时候，这个意志就不能保证它的动向都是自由的，这样，那一个控制意志的力量，可能成为意志的拦阻，也可能成为意志自由的一个保障、保证。自由与权利有关，自由不但与意志发生关系，自由与权利也发生关系，当我们谈到权利的时候，就要先注重尊严的问题，我用我的权利，因我是有尊严的；我用我的权利，因在我的权限之下，我不能随便被侵犯。自由与权利发生关系的时候，人的尊严的问题就当变成一个很重要的课题。 　　第三，自由与道德有关，自由是道德的基础凡是不因自由的催动而产生的道德行为，都不需要负道德的责任，所以需要在人的生命中赐下自由，人才可以成为道德的活物。如果你所做的不是出于你的自由，而是出于别人的强迫，你不必负道德责任；但如果是出于你的选择，你就必需负道德责任。在这里我们看见了自由和道德有密切的关系。 　　第四，自由与爱有关，爱如果不是从自由发出来的，这个爱也就没有价值，爱在自由的这个关系中间的要求，就是使那有自由意志的愿意顺从，所以自由和爱和顺从之间，就变成一个三足鼎立的关系。爱与顺中间的关联是自由，自由使爱与顺这两个不同的位格中间产生一个很重要的责任与重要的关系。 姓名： 风儿去又回 学号： 班级： 日期：2012年12月27日