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大地隐喻中乖戾而张扬的身体叙事美 ——莫言《丰乳肥臀》探析 杨新磊 莫言，被有些批评者认为充满了判逆与审丑，更被许多正人君子骂得狗血喷头，捉襟见肘，这都与他的新作《丰乳肥臀》不无关系。我是一个青年，一个普通的读者，作品我看了，评论我也看了下结，莫言其他作品诸如《红高梁家族》《透明的红萝卜》《红蝗》等我也曾拜读过，感慨万千，思绪纷繁，诸多关于莫言以及不关于这一个人这一部作品的思想终于可心循着一个清晰的轨迹呈现出来了。在这个物欲横流的时代，在这个文学几乎一文不值的时代，在这个评论鱼龙混杂光怪陆离的时代，象我这样一个乳臭未干名不见经传的青年的这些所谓“思相”或许根本没有机会见诸广众。但是，如果是出于匡正文坛某种风气，振时下作家评论家之耳聪欲聋的话我根本不会班门弄斧，螳臂挡车。 天地之间，应该有浩然正气…… 文学，是一块圣洁的地方，任何猥亵和玷污她的行径都将被历史长河淘为浮滓…… 一 关于《丰乳肥臀》的主题。 诚如莫言所言，作品要献给母亲的在天之灵，是对伟大母亲母性的讴歌，因为包括莫言在内的人都认为“人世间的称谓没有比‘母亲’更神圣的了。人世间的感情没有比母爱更无私的了。人世间的文学作品没有比为母亲歌唱更动人的了。”（莫言：《丰乳肥臀》解）原载《光明日报》1995年11月22日是的，的确是这样的，母亲是伟大的，母爱是最广博最崇高的。那么，这种人世间的至爱来自哪里呢？为什么不同时代的作家甚至普通人都会这么认为呢？母爱终究是一个什么样的含义？ 必须明确，探讨这个问题，非我所能解之，也非我们任何一个人所能完全解决。和一切抽象的概念一样，随着时代的更替，历史的发展，不同的人有也必定有不同的认识和理解，这和自古以来大家对文学的诸多看法一样。 人类的一切感情都源于一定的关系。人的降生就与母亲有关，母亲给了人生命，可以说母亲缔造了我们。这个说法虽然有背于起码的常识，绝对偏激，但是一个大家塾视无睹的事实却是历来歌颂母亲及母爱的文学作品多于父爱。我认为，对这两种孕育人性萌芽及成长的最基本的感情加以比较，或许能明白一些什么。母爱仁慈，温存，而父爱则多是表现为于对不起生存的关照，如解决温饱及发展等问题的重任往往要由父亲去完成，人类进入父系氏族之后，人类进入男权社会之后，更是这样。于是，对于母系氏族社会的沉恋和对于母爱的发自内心的尊敬而存在于、隐藏于人类童年的梦中。可以说，男人征服了这个世界之后，女人洽谈室要以一种永远的弱者而存在，而生活，对于母爱的尊崇，很难说与此不无关系，而且在心理上就是与一种对于弱者的同情和怜悯丝丝相关。这是我们潜意识中的活动。我们当初是多么地弱小， 多么地脆弱，一芥婴孩，是母亲给了我们最初的最丰富的呵护，虽然母亲的爱护要以父亲的某些付出（如劳动）为前提和基础，但对于一个婴孩的记忆和心理，这些是无法理解，母爱的直接性让我们这一生都对母亲怀有极强极深刻的尊敬和爱戴，恋母情结由此而生。必须明确，恋母非同一种成年之后带有强烈功利性的占有目的，而是一种回忆和追怀。我们长大了，往往会发现母爱母亲毕竟是软弱的，微小的，无用的，于是才会去寻求朋友，恋人等，寻求来自别处的对于一个人生存发展更为有用有利的爱，而当初母亲是生动地发自一种良心地无私奉献出了她的爱。母爱给了我们肉体，生存，以及生命的根本。歌颂她，就是对人类童年梦想的追忆，就是对弱者的同情，就是对生命的礼赞，就是对良知的朝拜，所以，歌颂母亲及母爱才有可能而且必定成为文学永恒的主题。文学是一种属于良心良知的艺术，既如此，不可能不这样。 还有一个问题，就是必须明确母爱来自女性，这似乎是废话，但是就在这点正出了问题。人生而有性，男性与女性，男性阳刚骠悍，女性阴柔温顺，人类对美的追求与性的关系秀复杂。古希腊艺术中既有对女性美的表现也有对男性美的表现，从整个艺术史来看，也看不出那个时代偏重于某个的倾向。但是，女性美更多体现在外观上，诸如皮肤色泽，身体形态，器官等，诸如丰乳肥臀，而男性美却更多在于内在如在战争中的英通骄悍，在政坛上的叱咤风云等等，所以人类自初就在不断地追求着这两种不同的美，并表现于不同的艺术中。不论从那一方，都可以发现横贯整个艺术史的精神成果，所谓人类之根本，与其说是对丰乳肥臀——女性美的讴歌，弗如说对女性美的讴歌更能展示这种根本，更能体现这种根本。因为，包括今日的时代，可悲的还是一个男权社会。文学作为一种针对物定时代和社会所选定所决定的审美对象，丰乳肥臀是也，女性美是也，以及与此同类的许许多多皆如是。丰乳肥臀和山清水秀都对这个男权社会来说，它们才引起审美愉悦这一点上是没有什么区别的。既如此，文艺就应表现，就应想办法充分地表现。可悲的是，这与性爱马上就联系起来了。客观地讲，性交的审美性很微小，艺术与它无缘，但人体美，人性美却被艺术从一开始选中了，因为它美，而性交丑恶，于人更是这样。似乎秀难理