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个人中心治疗 第二节 人格与咨询理论 一、人性观 1、人有无先天之性 凡生物都有本性，人性也是先天的。 个人中心治疗的核心思想，就是强调人要顺从自己的本性去生存。 人的本性是倾向于创造、具有建设性以及需要与其他人建立亲密的个人关系。 2、自我实现的潜能 即生物要求将其遗传赋予的潜在的性状充分表达出来，要求将自身所赋有的机能（在人类，包括人的各种身体的、心理的机能）充分发挥出来。而所有这些表达、发挥，是有方向的。 自我实现的潜能最典型的表现就是“充分发挥机能”，即有机体要求让本身所具备的潜在的机能发挥作用，使之由潜在形态向现实形态转变。 充分发挥机能的人的特征： 对经验更加开放 更富有存在感的生活 更加相信自己的机体 充分发挥机能是一个过程 3、机体智慧和机体评价 生物皆有机体智慧，表现在能够通过机体评价来评价什么是“好”的，什么是“不好”的。 机体评价过程的三点特征： 评价是流动变化的 在机体评价过程中，经验的意识化较为准确，较少被歪曲。 机体评价过程实际上以自我实现倾向为标准。 机体评价过程实际上是自我实现潜能的一种反馈机制。 罗杰斯：有机体本身的自发反应，往往比理性思考更符合该有机体物种的本性；在反映本性的要求上，有机体的身体比他的大脑往往更可靠。这就是机体智慧。 4、人性基本可以信赖 二、个体的现象世界 1、经验和现象场 每个个体都生活在一个时刻在变化的主观经验世界里，并且是这个世界的中心。这个私人世界可以被称为“现象场”，包括有机体所经验到的一切东西。 经验是在任一给定的时刻，个体心理系统内所发生的或进行的过程，这些过程可以被意识到，也可以没被意识到。 2、经验的符号化 符号化就是借助词语、符号、声音、图像或者任何可以被它加工的东西来表征经验。 可觉度（availability to awareness） 准确的符号化（accurate symbolization） 潜知觉（subception）：在意识作用之下的对刺激或者经验的加工。 关于现象场的主要思想： 我们头脑中出现的能够为我们明确意识到的内容，仅是当时我们全部经验的一部分。 个人的现象世界是他的直接现实。 个人的现象场只有当事人自己才能最确切地知道。 三、自我及其发展 1、自我的结构和内容 自我是现象场中，以自己为反映对象的一组知觉。 自我是自我意识与自我评价的统一体。 自我的构成：个人对自我的知觉及与之相关的评价；个人对自己与他人关系的知觉与评价；个人对环境各方面的知觉及自己与环境关系的评价。 2、自我的形成 3、积极关注的需要与价值条件的形成 4、自我的异化 人的行为不再受机体评价过程的指导，而是受内化了的社会价值规范指导。 当经验与价值条件相冲突时，经验在知觉过程中则要受到挑拣和歪曲，它们要么不被意识到，要么被歪曲成和价值条件一致的样子。 四、心理失调和心理适应问题 自我和经验之间存在不一致或异化——透过潜知觉，下意识感觉到威胁——焦虑——防御——防御失败，自我解体。 在个人中心疗法看来，所有障碍的根源都是自我概念与经验之间的不一致或失调，这种障碍只有程度的差别，没有种类的差别。 五、个人中心疗法的基本思想 个体天生就有一种自我实现倾向。 机体评价过程总是与自我实现倾向一致。 发展过程中个体或多或少地内化了外在的价值观。 经验与外在价值观不一致时，个体会感到自我受到威胁，因而产生焦虑。 预感到经验和自我不一致的个体，会运用防御过程对经验进行加工，使之在意识水平上达到一致。如果防御成功，就没有明显的适应障碍。 如果某个经验特别重大，或由于其他原因，个体无法通过防御机制使之与自我协调，而受到威胁的这个自我概念在自我系统中又具有重要地位，就会出现心理适应障碍。 心理适应问题的根源在于个体自我中那些无效的、与其本性相异化的自我概念。